Зулия

Есть простой и лёгкий способ примирить славян с кавказцами. Заговорите с ними о коварных евреях...

Знаете, Елена... вероятно мой личный опыт, в последствии драматичный - пригодится в Ваших исследованиях... опыте. Слушайте.
я, как и многие подростки пребывала не в ладу с собственной семьей - свободолюбивая, почти бродяжка, будучи дочерью строгого педагога - явилась на свет некой "первоклассницей" (ПОМНИТЕ ФИЛЬМ?) могла уйти с урока, сказав учительнице, что "раз Вы мне ставите тройки за чистописание(а писали мы тогда перышками, макая в чернильницу - а я ЛЕВША - смазывала не высохшие строчки торцом ладони), то я буду учится дома, ибо моя мама учительница" и собрав портфель - гордошла домой. Меня - естественно - по утру мама сопровождала обратно в класс.... Днмарш был неудавшимся, но мама просила быть снисходительней к моей "левизне" - мол в армию не идти... старшего брата переучили, а сестренку - уже нет сил переучивать...
Вот такая бунтарка росла... Разумеется, лет в 12 - в острых житейских ситуациях стали приходить мысли - как бы насолить маме... типа покончу с собой, а потом посмотрю как она будет убиваться... и скажу ей - вот! ты меня обижала, ограничивала, ругала, гулять не отпускала, порола за двойки-тройки - а теперь рыдаешь!... Ну))))))) дальше этих внутриутробных диссонансов не пошло, ибо - оптимистка и сангвиник. НО! Врезалось в душу на всю жизнь.
Перехожу ко второй стадии суицидалологии.
Сама я матерью стала в весьма зрелом возрасте.. в 32 года. Готова была - как не многие к материнству - во всех аспектах. Растила, воспитывала - совмещая ВЕСЬ опыт классической и НЕ классической педагогики - но без фанатизма и идолопоклонничества. Традиционно. И настороженно ждала - такого же проявления суицидальности в переходном возрасте от сына. И вот - в очередной раз в момент выплеска раздражения, уж и не помню - за успеваемость ли, или за некое своеволие, или за не вымытую посуду - сын произносит заветную фразу: "вот покончу с собой - будешь знать!"
Как я этого ждала! Как я к этому готовилась - дабы рассказать... и рассказала... ЯЯ осеклась на полуслове и сказала - давай присядем - и начала говорить...
Мол -ДА! ты накажешь меня.... страшно накажешь, моя жизнь - будет перечеркнута. мне НЕ ЗА ЧЕМ будет жить... но, наверное я все же выживу и буду мучится всю оставшуюся жизнь... плакать, каяться, приходить на твою могилу, ухаживать за ней, возлагать цветы... и это буде твоя страшная месть мне...
НО! Сильнее всего - ты накажешь себя! Ты никогда не полетишь на самолете,Ю ты не увидишь моря, ты не побываешь в других странах, ты не встретишь свою первую любовь, ты никогда не женишься, ты никогда не услышишь слово "папа"... и т.д. очень много мне тогда пришло в голову заманчивостей жизни. Спонтанно! Но все же - я была готова к этому разговору....
Закруглюсь на этом. Ибо САМОЕ главное - впереди. Штрих - больше никогда мы оба не возвращались к этому разговору и я бы забыла о нем если бы....
Прошло несколько лет. Года три... И тут нас настигает страшная весть - одноклассница сына покончила с собой.... Не буду углубляться в причины и т.д. Сказать - что это был ШОК - почти не сказать - ни-че-го!
И вот тут... Первая фраза, которую я услышала ТОГДА от сына... он сказал "Мама! Спасибо тебе за то, что ты ТОГДА мне все объяснила!" Ему было тогда 15 лет....

ЗЫ. НУЖНО ГОВОРИТЬ С ДЕТЬМИ ОБ ЭТОМ! Не навязчиво - НЕТ! а нужно уловить этот момент! Нужно чувствовать ребенка и не пропустить за ежедневной занятостью.... то, когда и ребенку начнут приходить в голову те же мысли, что и вам(нам) в этом сложном возрасте.
Извините за длинный пост.

Палец дрогнул))) Итак. Как вам такой вариант союза. "Простыня", но надеюсь, затруднений не возникнет.

Кыпчак тили / Половецкий язык


Часть 1. Проблема, одно из возможных направлений ее решения


Граждане России не составляют единой нации. Нации в общемировом смысле слова, где нация — это общность граждан, в сознании которой чувство принадлежности к единому государству преобладает над чувствами этнической, языковой, религиозной, расовой, региональной и прочей принадлежности. Иначе говоря, нация — это общность, видящая свое будущее в едином государстве, независимом от других государств.

Россия — империя, поскольку ее население — это конгломерат народов-этносов, пренебрежительно, неприязненно, а то и враждебно настроенных друг к другу. Вопрос стоит «просто»: либо мы создадим нацию в европейском смысле слова, либо распад России, точнее, отпадения нескольких ее регионов — вопрос времени, стечения обстоятельств и степени сопутствующего кровопролития.

Каким образом, решались подобные проблемы при желании сохранить единое государство и понимании корня проблемы? Разумеется, комплексом мер. Одной из ключевых мер в России может стать признание еще одного распространенного в стране языка государственным.

Этот шаг не будет иметь серьезных практических последствий, поскольку позиции русского языка незыблемы. Да, богатые Бельгия, Швейцария, Канада могут себе позволить «блажь» в виде двух и более государственных языков. Но её пришлось себе позволить и небогатой Перу. Просто кечуа (инки) поставили перед креолами вопрос: либо мы единая двуобщинная нация с общей историей и общим будущим, либо мы, кечуа, будем отделяться (вместе с нефтяными полями Амазонии). Сегодня «в лучших домах Лимы» принято хоть немного уметь объясниться на кечуа.

Два государственных языка — это ПРИНЦИП, который должен показать, что Россия — не вотчина одного «государствообразующего» народа-этноса, что остальные этносы — не нахлебники и не приживалы, а Россия — общий дом единой нации, состоящей из разных народов-этносов. Конституировав это равноправие, мы сможем строить единую нацию, все меньше и меньше опасаясь того, что Россия развалится при очередном политико-экономическом потрясении или когда/если доля «меньшинств» достигнет 25 или 35%.


Часть 2. Половецкий язык: история, общее представление о предмете

Какой язык? На мой взгляд, в России для роли второго государственного в наибольшей мере подходит кыпчакский/половецкий язык.

От 12 до 13 млн. граждан России (до 9% населения страны) говорят на тюркских языках и три четверти из них — на языках кыпчакской (половецкой) группы: татары, башкиры (волжско-кыпчакская подгруппа), казахи (в России — свыше 650 тыс.) и ногайцы (восточно-кыпчакская), кумыки, карачаевцы, балкарцы, а также крымские татары (западно-кыпчакская), и наконец, киргизско-алтайская подгруппа. Эти языки — наследники единой литературной нормы, существовавшего с 13-14 века по начало 20 века единого литературного языка, пусть в нескольких региональных вариантах, с сильным влиянием арабо-персидских заимствований и староузбекских норм, но все больше сближавшегося с народной речью. Языка с простой фонетикой, прозрачной грамматикой, логичным синтаксисом. Он был литературным не только у тюрков, но и у мордвы, марийцев, удмуртов, дагестанцев, чеченцев, кабардинцев, выдерживая конкуренцию с русским языком в качестве лингва-франка вплоть до конца 19 века.

Подчеркнем, речь идет не об общетюркском языке, а именно об общем литературном языке кыпчакской группы, в отличие от огузской группы (турки, азербайджанцы, туркмены, гагаузы) и карлукской группы (узбеки, уйгуры). Хотя грамотно кодифицированный с привлечением литературных источников половецкий язык будет довольно близок как к языкам карлукской, так и особенно огузской группы.

Умирал кыпчакский/половецкий язык долго. Добили большевики. В ходе «языкового строительства» 1920-х годов предпринимались меры против реально существовавших среди тюркской общественности идей пантюркизма (государственного объединения мусульманских тюркских народов). В кодифицировавшихся тюркских языках СССР искусственно закреплялись те особенности, которые отличали половецкие диалекты от общих норм.

/////Скажем, в половине казахских диалектов «ш» в конце слова произносилось, как почти во всех остальных тюркских языках: баш — «голова», таш — «камень». Но в создаваемом литературном языке было закреплено произношение переферийное: бас, тас. Краткий полуоткрытый i в татарском и башкирском практически не отличается от казахского i, который в большинстве тюркских языков орфографически отражается как «и»: бир — «один». Но в татарской и башкирской орфографии победило «е»: бер. (Некоторый акустический сдвиг гласных в этих языках действительно имеет место, но орфография могла его нивелировать, а не закреплять.) И вот так «поработали» со всеми языками, разведя их как можно дальше друг от друга.

Но даже сейчас различие половецких языков носит скорее «политический» характер. Скажем, общетюркское йол (путь, дорога) произносится в казахском и ногайском «жол», а башкирский особенно заметно отличается от татарского тем, что в башкирском в некоторых позициях s ослабляется до h, а в остальных s произносится межзубно, как английский глухой th (think). Но на северо-западе Аргентины звук s тоже ослабляется до h: «эскуэла» (школа) произносится «эхкуэла», и во всей Аргентине и в Уругвае Yo — йо (местоимение «я») читается «жо». В большинстве регионов Испании s читается, как [s], в то время, как z читается межзубно (глухой th как в слове think), в Андалусии и Латинской Америке обе буквы читаются как [s], а в Арагоне и s, и z читаются как th. Но это все — единый испанский язык!/////

Восстановить, точнее, кодифицировать кыпчакский (половецкий) язык, как параллельную литературную норму для разных тюркских языков (по две нормы имеют литературные норвежский, греческий, ретороманский) можно очень быстро. Было бы желание. Это не мертвый, и не искусственный язык. То есть не более «мертвый» и «искусственный», чем другие литературные языки. Это язык, временно утративший литературную практику.

Никаким сепаратизмом наделение половецкого языка статусом государственного России не грозило бы: между кыпчакскими регионами лежат сотни километров ныне русских земель. Более того, кыпчакский государственный в какой-то мере поменяет вектор притяжения кыпчакских/половецких народов соседних народов — казахов, киргизов, крымских татар и других — в сторону России.

Разработка и продвижение кыпчакского (половецкого) языка, его факультативное изучение в школах хотя бы в тюркских регионах и создание условий для внешкольного изучения — в остальных регионах, потребует минимальных затрат.

Нам бы понять простую вещь. Может быть, не будь «монголо-татарского ига» мы бы сейчас жили иначе. Может быть, лучше. Но мы не были бы вот такими, какие мы есть — красивые и хорошие. История Золотой Орды, Казанского, Астраханского, Сибирского ханств — это такая же часть нашей истории, как история Руси или Суздальской земли. Только осознав это, мы и место свое найдем на карте, и двуглавому орлу придадим хоть какой-то вменяемый смысл. И начнем путь к созданию единой нации.


Часть 3. Половецкий язык, как проект (любой демократической партии)

1. Речь не идет о немедленном внесении в партийную программу пункта о провозглашении половецкого языка вторым государственным. Достаточно было бы неофициального заявления одного из руководителей партии о «допустимости изучения возможности»))) кодификации половецкого языка или даже более осторожная, ни к чему не обязывающая формулировка. Заявление возможно и как ответ на вопрос СМИ о научно-исследовательской активности группы членов партии (почему бы в дальнейшем не фракции?).

2. При безусловной необходимости привлечения к проекту лингвистов Поволжья, Северного Кавказа, Казахстана, Киргизии, профессионалов высокого класса, тем не менее, следует учитывать, что они будут склонны к завышенной оценке общеполовецкой значимости «своих» языков. Поэтому роль «модератора» должны играть «нейтральные» специалисты академического уровня.

3. Идея возникла после знакомства с успехами болгарской партии ДПС — Движение за права и свободы. В Болгарии, как и в большинстве других стран, запрещено создание партий по этническому и религиозному принципу. При этом известно, что ДПС выражает интересы мусульманского населения (турок и болгар-мусульман — помаков), хотя ей сочувствует и некоторая часть либерально настроенной немусульманской интеллигенции. ДПС участвует в демократических коалициях, придерживается в целом либеральной идеологии, ее активная деятельность способствовала снижению популярности экстремистских группировок из среды религиозно-этнических меньшинств.

4. Можно предположить, что одно только обнародование информации об интересе партии к теме кодификации половецкого языка значительно увеличит интерес к ней как в этнических республиках РФ, так и среди диаспор (например, почти две трети татар — около четырех миллионов — проживают вне Татарстана). Очевидно, инициативу партии оценят и представители этнических меньшинств, не относящихся к тюркским. В то же время маловероятно, что эта инициатива отвернет от партии хоть какую-то часть ее традиционного электората. Можно также предположить, что инициатива вызовет интерес и той части этнических русских, которые разделяют идеи евразийства, уникального положения России в мире. В любом случае, инициатива способна вызвать широкую общественную дискуссию на тему НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ, КАК ИДЕИ СОЗДАНИЯ ЕДИНОЙ НАЦИИ. В европейском смысле слова, отвечающем либеральным и демократическим ценностям.

"Все мы понимаем, что речь идет не просто о жуликах и ворах, но и убийцах; однако сказать об этом вслух пока осмелились, кажется, лишь Алексей Навальный и Андрей Некрасов". А озвучь В.Буковский и то, о чём и он сам умолчал: Убийство президентов соседнего государства ЧР-Ичкерия - Дудаева, Масхадова ... - он бы был не понят россиянами. Это и есть те рамки, за которые почти все политические деятели России, не смеют ни -ни. В этом их ограниченность. В этом фальшивость.

Замечательно!!!

поддерживаю. тема серьезная.

"Коммунисты - это не русские!" ???
70 лет кричали мы-русские! А красная армия неужели поголовно нерусская?