Документальный проект "Жара" на телеканале "Культура"

Александр, спасибо за ответы на вопросы. Желаю дальнейших творческих успехов.

Верно говорит Александр Архангельский о том, что происходит в СМИ и на ТВ: «Железное, мне кажется, вот когда говорят, что в России нет свободы слова – это неправда, потому что, именно те, кто так говорят, никакого ограничения к доступу, к открытой информации не имеют. У вас есть интернет, у вас есть доступы к мировым источникам, всю информацию, которую вы хотите получить, вы получаете, это не называется «отсутствие свободы слова». Другой вопрос: «Как дозируется эта самая свобода информации электорально?». Канал «Культура», к счастью, не является электоральным ресурсом… слишком много было политики на телевидении. Мы с самого начала смоделировали себя как программу не о политике и без политиков. У меня есть, конечно, как у всякого работающего на телевидении некоторые ограничения, но это не столько цензурного, сколько корпоративного свойства, это большая корпорация, не учитывать правила, которые ты не можешь, или ты уходишь».

\\ А.Архангельский: люди начинают считывать и вчитывать то, что в твоем высказывании отсутствует \\ !!!

Мне близки подходы к анализу проблем и взгляды Александра. Иногда мне кажется неадекватность некоторых комментаторов настолько странной, что даже не знаешь, что и думать. Но, послушав таких гостей, как Архангельский, понимаешь, что многое ему видится также, как и мне, и это радует. И те же выражения, как и я, он не стал бы употреблять, как он сказал: «Там претензия простая, история, если уж сводить все к схеме, история духовного движения в России шестидесятых-семидесятых годов, это история духовного, прежде всего, сопротивления, а не духовных поисков… «Аверинцев – цитирую, я бы сам так не стал выражаться – его беспокоило, ссучился он до конца или нет». Знаете, в таких терминах, если значимость Аверинцева определяется тем, подписал ли он письмо в защиту кого-нибудь из религиозно гонимых или не подписал, а не тем, что он сделал с Философской энциклопедией, я такой разговор поддерживать отказываюсь. На чем я настаивал, вот ужас состоит в том, что из-за контекстов, в которые мы попадаем, люди начинают считывать и вчитывать то, что в твоем высказывании отсутствует. Например, Александр Мень, который считал, что ему важнее заниматься паствой, нежели участвовать в борьбе, был прав, приняв то призвание, которое ему Бог дал, то ты тем самым говоришь, что не нужно было бороться с советской властью, нужно было ее принимать, рукоплескать. Нет, это совершенно другая история».