- передача
-
Все передачи
Разворот
время выхода в эфир — пн-пт, 15:00-17:00Ежедневная интерактивная программа, которую поочередно ведут журналисты радиостанции
- Ведущие:
- эфир
-
- Содержание
- комментарии (8)
- вопросы к эфиру (5)
24.07.2008 16:08Разворот : Возможен ли раскол православия на праздновании 1020-летия Крещения Руси?- Гости:
-
Марк Смирнов
редактор журнала "Наука и религия"
- Ведущие:
-
Александр Плющев
журналист радиостанции «Эхо Москвы»
Ирина Меркулова
журналист радиостанции "Эхо Москвы"
Возможен ли раскол православия на праздновании 1020-летия Крещения Руси?
А. ПЛЮЩЕВ: В гостях у нас обещанный Марк Смирнов, главный редактор газеты «НГ-религия». Марк, добрый день.
М. СМИРНОВ: Добрый день.
И. МЕРКУЛОВА: Добрый день.
А. ПЛЮЩЕВ: Будет консультировать нас по вопросам православия, в частности, мы обратили внимание на эту подготовку к 1020-летию крещения Руси, которое пройдет в Киеве, начинается, как выяснилось, вопрос там очень сложный, кто едет, кто не едет, кто с кем встречается, кто кого признает и т.д. Человеку, который за этим не очень наблюдает, прямо скажем, разобраться сначала сложно, кто с кем поссорился и из-за чего. Не могли бы вы кратко изложить в доступных словах суть конфликта? В чем там проблема?
М. СМИРНОВ: Сразу вспоминается, как поссорились Иван Никифорович…
А. ПЛЮЩЕВ: Иван Иванович с Иваном Никифоровичем.
М. СМИРНОВ: Совершенно верно, дело в том, что раскол этот давний, он уже длится, по крайней мере, с 92 года, этому предшествовали еще старые расколы на Украине еще 20-30-х гг., но я это пропущу, чтобы не грузить наших слушателей. Надо сказать о том, что как раз в 90-м году, когда на Украине началась активная борьба за национальную самостийность, за независимость, в том числе, началась и борьба за создание независимой национальной украинской церкви. Вообще надо сказать, что положили этому начало даже не православные униаты на Западной Украине, но это подогрело атмосферу в самой Украине, в обществе, особенно среди таких в то время национально-демократических движений, как «Рух», скажем, и появились люди, священнослужители, верующие просто православные, которые стали поднимать вопрос не только о восстановлении греко-католической церкви на Западной Украине, но и о восстановлении той церкви, которая была в 20-30-е гг., она претендовала на название независимой автокефальной украинской православной церкви. Советское государство в то время было в некоторой растерянности от происходящих перемен в стране. Несмотря на то, что РПЦ как-то уповала на государство, в частности, даже обращалась к президенту тогдашнему Михаилу Горбачеву с просьбой как-то влиять на церковную ситуацию, но власти, в принципе, в это дело уже не очень-то и вмешивались.
И. МЕРКУЛОВА: А на Украине, извините, что перебиваю, украинские власти, они каким-то образом реагировали на эти процессы?
М. СМИРНОВ: Да, надо сказать, что вообще украинский ЦК и совет по делам религии, а он был достаточно самостоятельный от центрального в Москве, при совете министров СССР центральный и при совете министров УССР самостоятельный, они практически уже не могли сдержать эту ситуацию. Даже, скажем, в Москве уже стояли пикеты греко-католиков у совета по делам религии, на Арбате, требовали восстановления свободы церковной жизни. Это подхлестнуло и, можно сказать, православных националистов украинских к тому, чтобы тоже добиваться такой же самостоятельности и свободы. В начале, в общем, церковь пошла по пути того, чтобы дать какой-то более или менее максимально возможный статус независимости, предложила автономию украинскому Экзархату, так он тогда назывался в советское время. Это было еще при покойном патриархе Пимене, а митрополит Филарет Денисенко стал блаженнейшим главой, стал называться с титулом, блаженнейшим главой этой украинской как бы независимой, но в то же время в подчинении Москвы церкви. А затем события очень быстро развивались, умер патриарх Пимен, кстати, митрополит Филарет Денисенко был местоблюстителем патриаршего престола, был одним из кандидатов на патриарший престол в Москве. Он возглавил комиссию по похоронам почившего патриарха, но это, как и в обычной номенклатуре, всегда человек, который возглавляет комиссию по похоронам, обычно становится его преемником.
И. МЕРКУЛОВА: Генсеком.
М. СМИРНОВ: Да, генсеком, можно сказать. Но, в данном случае, митрополитбюро решило как-то, видимо, иначе, во всяком случае, собор 90-го года, поместный собор РПЦ, который объединял и украинскую часть, и русскую, главную церковь, выбрал патриарха Алексия Редигера, нынешнего патриарха Московского и Всея Руси.
И. МЕРКУЛОВА: Но потом у Филарета же незавидная участь была, его объявили вне закона.
М. СМИРНОВ: Да, совершенно верно. Надо сказать, что вскоре после избрания новый патриарх прибыл на Украину, уже услышал пожелания украинских православных верующих и духовенства, епископата о том, что мы просим дать нам самостоятельность. Решили это как-то на соборе очередном обсудить. Обсудили и дали такую независимость, но в то же время в составе Москвы. В том же году, в 90-м, после летнего визита, сейчас будет второй визит патриарха, также летом, это на праздник князя Владимира Святого, крестителя Руси, патриарх снова сейчас едет, верующие очень активно этого просили. А осенью того же года Алексий Второй привез им дарованную независимость. Но надо сказать, что там тоже были драматические события в то время, например, опять же, члены движения «Рух» и многие депутаты украинской Рады, а это уже была такая достаточно национализированная, политизированная Рада украинская, они развернули плакаты с требованием, опять же, полной независимости, не ограниченной, а полной. И вообще звучали даже такие лозунги – геть московского попа…
А. ПЛЮЩЕВ: В украинском очень духе.
М. СМИРНОВ: Да, бросались под колеса патриаршего лимузина, чтобы его не пропустить в собор святой Софии, где государство решило, а это, напомню, еще все-таки был Советский Союз, разрешило совершение патриаршей литургии, все было драматично и довольно скандально. Может быть, даже после этого патриарх Алексий как-то набил оскомину, в общем, у него какая-то аллергия появилась к этому украинству, к этому национализму, к этой автокефалии, т.е. церковной полной самостоятельности, независимости. События опять быстро развивались, Советский Союз развалился, первый, собственно, еще коммунистический, можно сказать, но все-таки президент Украины Леонид Кравчук четко поставил вопрос о том, что независимому государству нужна и независимая церковь, незалежная церковь в незалежном государстве.
А. ПЛЮЩЕВ: Здесь хочу галочку-сносочку поставить, это, получается, еще с Кравчука, это не Ющенко все придумал?
М. СМИРНОВ: Нет-нет.
А. ПЛЮЩЕВ: Сейчас, знаете, у нас, нет…
И. МЕРКУЛОВА: Но Кравчук, он же автор украинской независимости, что ты хотел?
А. ПЛЮЩЕВ: «Украина – не Россия» кто написал, Кучма.
И. МЕРКУЛОВА: Кучме-то сам бог.
А. ПЛЮЩЕВ: Кучма продолжил это.
М. СМИРНОВ: Надо сказать, что при Кучме этот процесс немножко был все-таки застопорен, у тех, кто сейчас добивается этой независимости, у них особенно такого большого шанса не было. Только оранжевая революция, приход Ющенко к власти снова стимулировали все это.
А. ПЛЮЩЕВ: Возродили надежду?
М. СМИРНОВ: Да, забурлил котел, пар надо как-то выбрасывать. Он сейчас как-то и выбрасывается.
И. МЕРКУЛОВА: Насколько реальны эти разговоры о том, что может отделиться церковь от московского патриархата украинская?
М. СМИРНОВ: Это вполне реально, в принципе, и в самой украинской православной церкви, которая в составе РПЦ, московского патриархата, такие тенденции тоже есть. Но Москва очень твердо стоит на том, чтобы не давать, не пущать, не давать. Это, как мне кажется, очень большая серьезная политическая ошибка. Вообще надо сказать, что тут мы пропустили некоторые события.
И. МЕРКУЛОВА: Простите, я уточню, вы хотите, чтобы они отпустили?
М. СМИРНОВ: Я не говорю, что я этого хочу. Это выгодно политически.
И. МЕРКУЛОВА: Но вы считаете, что это ошибка?
М. СМИРНОВ: Моя точка зрения, давайте мы сами отдадим мирно, скажем, Украина независимая, пусть будет независимая и церковь, но она будет с нами в хороших, близких и братских отношениях. Или мы сейчас разругаемся, рассоримся.
А. ПЛЮЩЕВ: А они все равно уйдут.
М. СМИРНОВ: Они все равно.
И. МЕРКУЛОВА: Мне кажется, они относятся к ним еще хуже, чем к католикам, в московской патриархии.
М. СМИРНОВ: Сейчас даже трудно сказать, кому лучше, кому хуже, одинаково плохо. Только здесь я хочу вернуться к краткому историческому очерку и рассказу. Дело в том, что когда Кравчук уже вместе с митрополитом Филаретом, они были все-таки достаточно близки еще и с советского номенклатурного периода, когда стали поднимать вопрос о незалежности украинского государства, поняли друг друга, нашли друг друга. Митрополит Филарет, опираясь, опять же, на волю своих епископов украинских, стал перед Москвой ставить эту проблему, необходимо дать полную автокефалию, полную независимость, а, значит, тогда украинская церковь может даже избрать своего патриарха. Это встретило в Москве полное непонимание и несогласие. Вообще здесь надо сказать, столкнулись две личности, поразительно, люди, родившиеся в одном и том же 29-м году, делавшие одну и ту же карьеру церковную, очень успешную карьеру в советское коммунистическое время. Люди, обласканные режимом, и вдруг они между собой так сильно сталкиваются, как два электрических разряда, соответственно, разлетаются по разные стороны. Нежелание Москвы дать по требованию уже Филарета, уже тогда не те какие-то руховцы, а уже Филарет с Кравчуком стали просить, это вызвало такие, надо сказать, видимо, еще и личностные трения. Митрополит Филарет был обвинен на одном из соборов РПЦ в не очень нравственном поведении, в нарушении канонических правил. Я сейчас не хочу вдаваться в эти моралите, тем более что я считаю, что оба иерарха в равной степени равноценны, равновесны, поэтому говорить, что один хуже, один лучше, не имеет никакого смысла, но один оказался по одну сторону границы государства, другой – по другую. И это столкновение, оно привело к тому, что собор сначала лишил сана митрополита Филарета за то, что он не подчинился его требованиям, не отказался признать себя просто уволенным в отставку, ушел на покой, тихо сиди, нет, он стал добиваться, вернувшись из Москвы уже на Украину, при поддержке Кравчука этой независимости, Москва ответила еще большими репрессиями. Были созваны соборы, которые осудили митрополита Филарета, один в Харькове, потом уже в Москве это утвердили, лишили его сана, с 92 года он лишен сана. А уже в 97 году даже уже и отлучен от церкви, анафематство, за это время митрополит Филарет сначала был заместителем у патриархов, которые возглавляли украинскую автокефальную церковь, это был Мстислав Скрыпник, приехавший из Канады, из эмиграции, вернувшийся на Украину, уже очень сильно пожилой человек, родственник, племянник Симона Петлюры, такой, в общем, достаточно политизированный человек еще в 30-е, в 40-е гг., во время немецкой оккупации он здесь был. А потом, после его смерти, бывший диссидент Владимир Романюк стал патриархом украинской церкви. И Филарет последовательно был у этих людей заместителем. Но когда сначала один, а потом другой умерли, отошли в царство небесное, то он стал уже и патриархом Киевским и Всея Украины, в этом сане он и пребывает. Но его не признают ни в Москве, ни в других православных церквах.
А. ПЛЮЩЕВ: Я вчера слышал, что может сложиться такая ситуация, когда патриарху Московскому и Всея Руси, который туда приглашен, видимо, фактически вынужден туда поехать, потому что празднования очень большие…
И. МЕРКУЛОВА: Паства ждет.
А. ПЛЮЩЕВ: …и паства ждет, да.
М. СМИРНОВ: Есть такое мнение, что делать.
А. ПЛЮЩЕВ: Да, что может так сложиться, что ему придется служить вместе с Филаретом.
М. СМИРНОВ: Нет, это исключено, потому что это и в протоколе повестки, и это одно из серьезных требований, это не произойдет. Но он будет служить, это сейчас более важно, с патриархом Вселенским.
А. ПЛЮЩЕВ: Варфоломеем.
М. СМИРНОВ: Варфоломеем Первым, который специально прибывает по приглашению президента Ющенко из Константинополя, проще говоря, из Стамбула, но не обладая, может быть, очень большой своей паствой, он обладает первенством чести среди прочих патриархов, т.е. он главный, можно сказать, восточный папа. Надо сказать, что, кстати, константинопольские патриархи очень в это играют, они хотят быть именно такими восточными папами. И патриарх, в общем, решил, видимо, заняться проблемой Украины. Дело в том, что контакты между филаретовской церковью и Константинополем, они уже несколько лет осуществлены.
А. ПЛЮЩЕВ: И боялись многие, высказывали опасения, что признает Константинополь киевский патриархат. Фактически он станет, киевский патриархат, равным московскому?
М. СМИРНОВ: Может быть, не сразу, но в перспективе, во всяком случае, Константинополь готов его признать.
А. ПЛЮЩЕВ: Сравнимым, скажем так, в наших мирских терминах, сравнимым.
М. СМИРНОВ: Да, кстати, вообще любопытная деталь – это то, что брат президента Ющенко Петр Ющенко очень занимается церковными проблемами, тоже бывал в Константинополе. Есть одна из версий, по крайней мере, так думают аналитики, что Филарет вскоре уйдет на покой, он завершит это дело признания украинского православия, создания национальной церкви.
А. ПЛЮЩЕВ: Это можно назвать делом всей жизни.
М. СМИРНОВ: И передаст это брату украинского президента, у нас на Украине будет любопытный случай, когда два брата будут.
А. ПЛЮЩЕВ: В Польше были президент и премьер-министр, а здесь, значит…
М. СМИРНОВ: На Руси тоже, скажем, Романовы. Один был царь, а его папаша, Михаила Романова, был патриарх Филарет.
А. ПЛЮЩЕВ: Вам вопрос из нашего чата, который сопровождает видеотрансляцию, сколько всего патриархатов, сколько государств православных, насколько распространен принцип, одно государство – одна церковь?
М. СМИРНОВ: Начну с последнего, это достаточно распространенное явление, по крайней мере, уже с 19 века, как только создавались новые государства, например, Болгария, Румыния, так немедленно они требовали независимости церковной от Константинополя. Иногда Константинополь тянул, не давал, но, тем не менее, сегодняшняя история, она показала, что это все равно неизбежно. Создание этих автономных церквей или, например, даже польской церкви или финляндской церкви, все говорит о том, что, как правило, церкви себя представляют в рамках административных или государственных границ того или иного государства. Что касается сколько православных государств, это видно по карте Восточной Европы. Прежде всего, конечно, есть восточный патриархат, это иерусалимский, антиохийский в Сирии и в Ливане, александрийский в Египте, это православные церкви, которые исторически, традиционно считаются древневосточными церквами. Конечно, константинопольский патриархат, который ввиду того, что это был столичный город империи при Константине Великом, он получил статус первой кафедры среди прочих равных, но обладающий этим старшинством или главенством. Собственно говоря, конечно, абсолютно православным государством надо назвать Грецию или Кипр, кстати говоря, сейчас на Украину прибывает архиепископ Элладской церкви, т.е. греческой. Он, несмотря на то, что патриарх московский написал ему письмо и указывал, что он прибывает по приглашению президента, а не РПЦ, не патриарха, тем не менее, едет. Это указывает на некоторые тенденции в мировом православии.
А. ПЛЮЩЕВ: Я читал сегодня, что вроде бы рассылались письма, не только греческому патриарху, но и другим, и грузинскому, и другим, о том, что не стоило бы ехать. Это правда?
М. СМИРНОВ: Это правда, московский патриархат, его отдел внешних церковных связей.
А. ПЛЮЩЕВ: Т.е. Алексий едет, а они все не должны? Объясните, в чем тут.
М. СМИРНОВ: Сейчас объясняю, как раз московский патриархат провел такую дипломатическую работу, это такое внешнеполитическое ведомство, которое, как МИД, а, может быть, даже вместе с МИДом занимается такой работой. Почему, потому что эта территория является, с точки зрения Москвы, московского патриархата, ее канонической территорией, подвластной, находящейся в ее юрисдикции. Только патриарх московский может пригласить каких-то представителей этих церквей или глав этих церквей на церковные торжества. Но здесь возникают ножницы, ножницы, во-первых, в том, что Ющенко одновременно приглашает сам, кого он хочет, и принимает их по высшему разряду как государственных деятелей, кстати говоря, например, патриарха Варфоломея он будет принимать сам, встречать, вернее, в аэропорту. А московского патриарха будет всего лишь какой-то то ли госсекретарь, то ли просто представитель президента, разница есть. Сегодня об этом, кажется, у вас в эфире говорили, это по новостям известно, Киев заполнен биллбордами, плакатами, на которых изображен либо отдельно патриарх Константинопольский.
А. ПЛЮЩЕВ: Либо с Ющенко.
М. СМИРНОВ: Либо с Ющенко. Московского патриарха там нет. Т.е. все говорит о том, что праздник как бы разделен, он как бы сепарированно сделан так, чтобы для национального украинского государства и для выгоды политических интересов это были серьезные, большие, масштабные торжества с участием иностранных гостей, причем даже не в ранге представителей, а в ранге глав церквей. А для московского патриарха есть отдельная небольшая программка, которая позволит ему там тоже быть, где-то принимать участие, где-то служить вместе с константинопольским патриархом, встретиться с президентом, но в то же время провести и богослужения торжественные отдельно.
А. ПЛЮЩЕВ: Может быть, в этой ситуации, мы обсуждали сегодня утром этот вопрос, в этой ситуации такого явного неприятия, нежелания, может быть, не ехать патриарху Московскому и Всея Руси туда?
М. СМИРНОВ: Я бы поберег, например, на его месте здоровье и не поехал бы.
И. МЕРКУЛОВА: Да вы что, как это? Это смахивает на политическую уступку.
М. СМИРНОВ: Ну и что, что уступку.
А. ПЛЮЩЕВ: На поражение, на сдачу без боя.
М. СМИРНОВ: А вообще давайте представим себе, не знаю, 50, 100 лет назад, что патриархи так прямо и разъезжали, летали на самолетах?
А. ПЛЮЩЕВ: Они все-таки более публичные, да?
М. СМИРНОВ: Постепенно мир просто так изменился, что кажется – как же, там праздник.
И. МЕРКУЛОВА: Мог бы послать факс, например, с поздравлением.
М. СМИРНОВ: Кстати, я напомню, что в 1988 г., когда мы отмечали 1000-летие крещения Руси, ведь празднование было в Москве, а в Киеве они прошли очень скромно, там даже патриарха Пимена вообще не было.
И. МЕРКУЛОВА: Но, вообще говоря, у вас впечатление, что это, скорее, политическая история?
М. СМИРНОВ: Безусловно. Здесь очень все политизировано, честно говоря, за этими красивыми церковными словами, таким сленгом церковнославянским, на самом деле, конечно, присутствует достаточно неинтересная и малопривлекательная церковная политика. Это борьба за власть, борьба за господство, за имперскую составляющую. Кто-то считает, что Украина – это наша все равно территория, что бы там ни происходило, но надо, в конце концов, господа, смотреть на факты. Увы, мы, по-видимому, все-таки потеряли Украину и в политическом плане. Давайте, надо признать, что мы ее теряем в церковном плане, лучше миром решить этот вопрос, чем переходить в конфликт. Ведь русская церковь, если Константинополь признает эту филаретовскую раскольничью церковь…
А. ПЛЮЩЕВ: Какова вероятность этого, кстати?
М. СМИРНОВ: Довольно большая, кстати, видимо, скорей всего, это только будет оглашено во время этих событий в Киеве, во время этих празднеств, а утверждено и окончательно будет оформлено уже в Стамбуле осенью, куда собираются, опять же, по приглашению Константинополя, патриарха Варфоломея, все православные патриархи и главы церквей. Здесь опять очень серьезный вопрос, поедет ли туда патриарх Алексий. Может быть, даже он туда и не поедет, но это грозит нам серьезной изоляцией в православном мире. Это значит, что мы не сможем все-таки отстаивать свою точку зрения по многим межцерковным православным вопросам, не говоря о том, что и авторитет московской патриархии сильно будет подорван.
И. МЕРКУЛОВА: Можно, скажите, верующие сами, они тоже разобщены, православные, я имею в виду, на Украине?
М. СМИРНОВ: Да, к сожалению, как я это уже сказал, с 90-го приблизительно года, идут, причем не только ожесточенные словесные схватки, но и рукопашные. Там захватывают храмы, отбирают друг у друга, привлекают милицию или опираются на существующую власть. Например, на Западной Украине, потому что там среди, скажем, административной власти больше сочувствующих или просто людей, которые считают себя греко-католиками, значит, они поддерживают эту общину. А у православных хуже положение. На востоке Украины все будет иначе. Все зависит от того, где, в какой географической точке происходит это на Украине, как политически размежеваны здесь, собственно говоря, взгляды людей и чиновников.
А. ПЛЮЩЕВ: Еще о чем хотел спросить, это о смеси политики и религии. Не так давно была задержана группа ТВЦ, точнее, у них были отобраны кассеты, вы наверняка знаете эту историю. Как раз снимали они сюжет о возможном расколе украинской православной церкви. Это значит, что власти не заинтересованы, власти Украины, видимо, я так могу предположить, не заинтересованы в том, чтобы этот конфликт широко обсуждался?
М. СМИРНОВ: Во всяком случае, они не хотели бы, чтобы российское телевидение, тем более такая достаточно острая, так скажем мягко, программа Алексея Пушкова придала остракизму президенту Ющенко и его политике. Они, видимо, считают, что лучше придержать журналистов, что, конечно, на самом деле, совсем неправильно, даже наоборот. Я бы привел даже другой пример, сейчас должен готовиться на Майдане независимости, незалежности, на площади концерт.
А. ПЛЮЩЕВ: ДДТ.
М. СМИРНОВ: Да, ДДТ.
А. ПЛЮЩЕВ: И украинские группы там тоже.
М. СМИРНОВ: Да, там должен выступать известный миссионер дьякон Кураев, такая харизматическая личность, которая может выступать на рок-концертах и зажигать публику.
А. ПЛЮЩЕВ: Он очень популярен среди молодежи.
М. СМИРНОВ: Да, так вот, как известно, группе не дают возможности выступить в эти как раз праздничные дни, предлагают перенести выступление в другую точку города, или, чтобы, по крайней мере, это не совпадало с этими церковными торжествами.
И. МЕРКУЛОВА: Тут наш слушатель по фамилии Щорс спрашивает, отпустил ли папа украинских католиков.
М. СМИРНОВ: Что значит «отпустил», я не совсем понимаю.
И. МЕРКУЛОВА: Разрешил им быть независимыми.
М. СМИРНОВ: Они подчинены Ватикану точно так же, как и все другие структуры Римско-католической или Греко-католической церкви.
И. МЕРКУЛОВА: Наша церковь все время говорит об опасности прозелитизма. Вообще, католицизм на Украине – это серьезно?
М. СМИРНОВ: Да, это серьезное явление, но, как я сказал, оно довольно сильно локализовано западом Украины. Хотя есть миссионерские поползновения и на востоке Украины действовать со стороны греко-католиков. Но украинские католики, например, добиваются статуса тоже патриархата и хотят, чтобы кардинал Гузар, их глава, архиепископ львовский, стал патриархом. Но папа Римский пока им что-то такой власти и такой свободы не дает.
А. ПЛЮЩЕВ: Единственное, что хотел сказать в конце, какая интересная и насыщенная все-таки жизнь, там тоже такая же политика идет.
М. СМИРНОВ: Я бы сказал, всюду жизнь.
А. ПЛЮЩЕВ: Всюду жизнь, да. Спасибо большое, в этой части жизни нас консультировал Марк Смирнов, гл. редактор газеты «НГ-Религия», до свидания.
М. СМИРНОВ: Всего доброго.
код для блога
- Контекст
- Другие эфиры
-
28 мая 2012, 15:08РазворотТема: Единый кандидат от оппозицииВедущие:
Ирина Меркулова
журналист радиостанции "Эхо Москвы"
- Алексей Соломин - корреспондент "Эхо Москвы"
25 мая 2012, 16:05РазворотТема: Новые горизонты российской науки: кто обеспечит прорыв?Гости:Сергей Шитов главный научный сотрудник лаборатории "Сверхпроводящие метаматериалы" НИТУ МИСиС25 мая 2012, 15:35РазворотВедущие:
Алексей Дурново
корреспондент радиостанции "Эхо Москвы"
- Марина Максимова - ведущая новостей радиостанции "Эхо Москвы"
25 мая 2012, 15:08РазворотТема: Скандал с историческими памятниками в МосквеГости:
Николай Переслегин
советник главы департамента культурного наследия Москвы (по телефону)
- Константин Михайлов - координатор общественного движения "Архнадзор" (по телефону)
24 мая 2012, 16:35РазворотТема: Ограничения в искусствеВедущие:
Инесса Землер
корреспондент радиостанции "Эхо Москвы"
- Евгений Бунтман - журналист радиостанции "Эхо Москвы"
24 мая 2012, 15:08РазворотТема: Выборы мэра МосквыВедущие:
Инесса Землер
корреспондент радиостанции "Эхо Москвы"
- Евгений Бунтман - журналист радиостанции "Эхо Москвы"
23 мая 2012, 16:35РазворотТема: Инновации в учебном процессе: как вузы стремятся идти в ногу со временем, чтобы удовлетворять требованиям работодателяГости:Константин Антипов ректор МГУП, доцент, доктор экономических наук, известный практик российской рекламы, эксперт в области медиа индустрии, член россйского отделения IAA (Международной рекламной ассоциации)23 мая 2012, 16:08РазворотТема: Каким Вы видите идеального президента?Ведущие:
Алексей Осин
обозреватель "Эхо Москвы"
- Ольга Журавлева - ведущая "Эхо Москвы"
23 мая 2012, 15:35РазворотТема: Открытие Гайд паркаВедущие:
Алексей Осин
обозреватель "Эхо Москвы"
- Ольга Журавлева - ведущая "Эхо Москвы"
23 мая 2012, 15:08РазворотТема: Этническая преступность в школахВедущие:
Ольга Журавлева
ведущая "Эхо Москвы"
- Алексей Осин - обозреватель "Эхо Москвы"
22 мая 2012, 16:04РазворотГости:
Сакен Аймурзаев
корреспондент "Эхо Москвы" на Украине (по телефону)
- Валерий Семененко - сопредседатель Объединения украинцев России (по телефону)
- Александр Дикусаров - пресс-секретарь Министерства иностранных дел Украины (ожидается по телефону)
22 мая 2012, 15:35РазворотТема: Развитие частного космического бизнесаГости:
Сергей Костенко
ген.директор компании "Орбитальные технологии"
22 мая 2012, 15:08РазворотВедущие:
Ирина Воробьева
журналист «Эхо Москвы»
- Тихон Дзядко - корреспондент радиостанции "Эхо Москвы"
Ситуация вокруг Сирии
Георгий Мирский
Алексей Венедиктов
Станьте
членом клуба и получите дополнительные преимущества на сайте 
членом клуба и получите дополнительные преимущества на сайте
- Дежурный по сайту
-
Эфирный телефон: (495) 363-36-59
sms в эфир: +7 (985) 970 45 45
tweet в эфир: @vyzvon
Поддержка - problem@echo.msk.ru
- PublicPost
-
"Я понял, что даю лишение свободы спокойно, как будто это норма"
Бывший заместитель председателя областного суда о том, в кого превращается судья, что бывает, если судья не исполняет указания сверху, и о взятках — настоящих и придуманных.
- vkontakte
Виктор Шендерович, писатель:
