Дело Самодурова и Ерофеева: в ожидании приговора; подполковник Артем Кузнецов

Свои традиции надо защищать от всяческих психопатов.

В православии нет традиции агрессивного отношения к людям другой веры. Такого, как в исламе или иудаизме. Авторы "Эха" часто говорят об агрессивности ислама и обходят молчанием иудаизм. Вместе с тем, последний умудряется показывать такие уникальные образцы средневекового мракобесия, которые исламу даже не снились. Например, глава израильской иешивы "Од Йосеф Хай" раввин Ицхак Шапиро издал книгу, в которой утверждается, что еврею разрешается убивать гоев (неевреев) практически всегда, даже если речь идет о совсем маленьких детях. Книга называется "Торат Мелех" ("Законы Царя"), и о написанном в ней положительно отзываются другие влиятельные раввины Израиля: Ицхак Гинзбург, Дов Лиор, Яаков Йосеф и других. Книга распространяется через интернет, её можно купить также в иешиве, которую возглавляет Ицхак Шапиро. 230-ти страничное "руководство по убийству", как называют эту книгу в Израиле, стоит всего 30 шекелей (около 8-ми USD). Свои выводы автор подкрепляет цитатами из Танаха, Свода еврейских законов и работы раввинов Шауля Исраэли и Кука. Шапиро приводит перечень причин, когда можно убить нееврея: за нарушение заповедей Ноя или если нееврей "представляет угрозу для народа Израиля". Причем, в этом случае разрешено убить гоя даже тогда, когда речь идет о "нееврейском праведнике мира, который не виновен в сложившейся ситуации". Нееврея можно убить, если он убил еврея, а детей неевреев разрешается убивать в том случае, если ясно, что когда они вырастут, они смогут ослабить еврейский народ.

А вот случай из повседневной агрессивности иудаизма. 26-го апреля я заехал в район Боро-Парк нью-йоркского Бруклина. Население этого района составляют религиозные евреи - хасиды. Хасидов легко узнать по одежде - чёрному шёлковому бекише (кафтану), белой рубашке и чёрной фетровой шляпе фасона 40-50-х годов. Иногда вместо шляпы они носят штраймл, меховую шапку, имеющую форму толстого колеса. В тот день они жгли костры. Повсюду, почти на каждом перекрёстке. Удивительно, что не было видно полиции. Я решил, что, по-видимому, у них какой-то религиозный праздник, и полиция решила не вмешиваться. Мне надо было купить кое-что по мелочи, и я встал на митер. А когда вернулся из магазина, увидел, что у моей машины тоже развели костёр. Всё бы ничего, но порывы ветра несли огонь прямо на переднее колесо, а тут ещё обгоревшие дощечки костра развалились, и пламя стало прямо лизать резину. Ну, что было делать? Я ботинком отодвинул их в сторону. И тут окружавшие костёр хасиды бросились на меня. Очевидно, я как-то нарушил их ритуал. Один из них, самый резвый, успел ударить меня ногой. Я схватил лежавший на тротуаре кусок трубы (там начиналось какое-то строительство, и для ограждения привезли кучу труб) и съездил этого резвого по спине. Тот взвыл. Не знаю, чем бы всё закончилось, но тут появилась полицейская машина, и нападавшие сразу же приняли вид добропорядочных обывателей. Я сел в машину и уехал.

Право каждого народа защищать свою религию и традиции. В России же стало широко распространённым явлением, когда художники, объявляющие себя последователями нетрадиционных форм искусства или новаторами, своими "произведениями" просто плюют в душу гражданам страны. Лена Хейдис рисует отвратительных монстров и называет их "русская душа". Или демонстрирует русскую азбуку, буквы которой выложены кусками собачьего говна. Марат Гельман устраивает выставку под названием "Русское - бедное", где одним из центральных экспонатов является фотография мартышки, одетой в солдатскую гимнастёрку с военными орденами. То, что было показано на "Запретном искусстве - 2006", относится к разряду такого же оскорбительного эпатажа. И то, что оскорблённые обратились в суд, который собирается навесить их обидчикам срок, это нормально. Хотя правильнее было бы накостылять им, как следует, в тёмном подъезде. Позиция Дзятко понятна - он из рядов "либеральной плесени", поэтому всё, что плохо или оскорбительно для России и русских, для него хорошо. Мне понравилось предложение позвонившего нарисовать картину, изображающую Тору, на которую гадит собака. Дзятко это предложение обсуждать не стал и начал упрекать звонившего, что тот не видел картин на самой выставке, а мнение о них составил по тому, что было в печати. Тот не растерялся и сказал, что Холокоста он тоже своими глазами не видел, но почему-то должен верить тому, что об этом пишут. Дзятко ледяным тоном предложил закончить разговор. В общем, я получил удовольствие.

На иранском сайте?

А в Израиле? Ну, или, хотя бы в Европе?
Вы бы ещё на сайт Аль-каиды заглянули...

Я скажу чем не нравятся, но не тебе

Здесь на сайте, есть куда более разумные люди с которыми я готов обсудить несовершенство российских законов.

Не нужно:)

Иначе придется специально объяснять всю глупость того, что они называют своим мировоззрением. А так, они сами, лучше любого критика занимаются антипропагандой своих "идей".

Чем лично меня забавляют коменты на ЭМ:

О чём бы не был пост - всё переходит на обсуждение Евреев?
Так смешно, что уже не очень...

Попробуйте нарисовать.