- эфир
-
- Содержание
- комментарии (396)
- вопросы к эфиру (77)
14.11.2009 19:08Код доступа- Ведущие:
-
Юлия Латынина
журналист
По словам бывшей жены, Дымовский вымогал деньги с наркоторговцев, проигрывал их в казино, и поэтому на работу не любил ходить...
Оставить комментарий
Чтобы оставить комментарий, зарегистрируйтесь и войдите через свою учетную запись.
Станьте
членом клуба и получите дополнительные преимущества на сайте
членом клуба и получите дополнительные преимущества на сайте
- Дежурный по сайту
-
Эфирный телефон: (495) 363-36-59
sms в эфир: +7 (985) 970 45 45
tweet в эфир: @vyzvon
Поддержка - problem@echo.msk.ru
- PublicPost
-
"Белое дефиле" закончилось массовыми задержаниями
Вышедших на протестную акцию горожан задержали на Арбате. До этого перед мэрией полиция винтила гей-активистов, а в Новопушкинском сквере прошел митинг "Яблока". PublicPost следил за развитием событий.
- vkontakte
















Виктор Шендерович, писатель:





У меня такой паспорт -- получил с невероятным скрипом - любят у нас специально помучить для этой советской корочки...
Там счас записывают только jpeg файл вашей фотки и более ничего.
Они до сих пор не могут определить - чего туда записывать. Вроде должны отпечатки пальцев цифровые, но ниукого их не снимали...
Какой смысл во всех этих плясок для получения еще одного лишнего паспортп когда всё тоже самое вам придется повторить на получение визы как таковой...
Советсткий анахронизм... Очень удивительно, что Ельцин первым не отменил эту хрень.
Г-жа Латынина и кремлёвские интриги
В последнее время на сайте "Эха" обсуждение выступлений колумнистов, удостоенных показа на роликах RuTube-a, оказывается поделённым на две части. Вначале, под видеоплейером, предоставляется возможность высказаться самым нетерпеливым, выражающим свои мнения особенно резко, затем, по истечении суток, то же самое появляется на сайте "Эха" снова, но уже в сопровождении ещё и аудиоплейера, и обсуждение начинается как бы с самого начала, становясь более умеренным, а то, старое, обрывается и уходит в анналы. Правда, его можно потом найти в архиве раздела "Всё видео", но это уже неактуально, так как страдающая аддикцией к "Эху" публика, в основном, предпочитает высказываться о том, что торчит на главном сайте, а не закопано в его страницах.Не знаю, получилось ли это случайно, или "хотели, как лучше", но поскольку радиостанция "Эхо Москвы" это уже давно не то свободное радио, каким оно было во времёна ГКЧП, а ангажированное определёнными силами средство пропагандистского воздействия, то так и ждёшь от него какого-либо подвоха, а если даже подвоха никакого нет, то тогда просто возникает любопытство, что это за силы, чего они добиваются и почему именно "Газпром", как спрашивает известный жежист "sl_lopatnikov", содержит "ублюдков, вроде Венедиктова, и прочих латыниных и сванидзе". Я, конечно, приношу извинения за резкость лопатниковского выражения, но, во-первых, "из песни слов не выкинешь", а, во-вторых, если в эфире "Эха" г-н Радзиховский во всеуслышание называет Президента Медведева "мудаком", то я не вижу причин не цитировать нечто подобное в отношении существенно более мелкой персоны. Моя реплика затрагивает круг проблем, значительно более важных и широких, чем очередное гавканье цепного пса "Новой Газеты" г-жи Латыниной в микрофон "Эха", но несколько слов следует сказать и о ней. Захлёбистость речи, жаргон, частую лживость наспех причёсанных сплетен, многократно высмеянную блоггерами некомпетентность и дешёвое панибратство, типа постоянно повторяемого "ребята", всё то, что так нравится её зарубежным и отечественным фанам и за что её постоянно ретранслирует любое антироссийское радио, будь то в Грузии, Израиле или США, всё это мы оставим за скобками. До другого раза. Займёмся содержанием.
Например, последний "Код доступа". Кавказ - Гуцериев снят с розыска за взятку силовикам. То же самое относительно переподчинения Объединенной группировки войск. Тёмные экономические афёры с многочисленными персонажами - агенты ФСБ, силовики, постоянно звучит фамилия Бута. Милицейский беспредел - длинный перечень кровавых примеров, то, что это тоже силовики, ясно и без пояснений. Если посмотреть "Коды" за последнее время, всё то же самое. Везде фигурируют силовики, как источник безусловного и всепронизывающего зла. Путин тоже зло, но это из опаски утверждается ею не прямо, а намёками на оказываемое им покровительство "злым силам" и профессиональную биографию. Таким образом, только на первый взгляд г-жа Латынина "мочит" всех без разбора, открывая глаза миру на царящие в России бардак и беспредел. На самом деле её пропаганда имеет один постоянный адресат - это события, так или иначе затрагивающие фигурантов из круга лиц, сгруппировавшихся вокруг Игоря Сечина. А поскольку Сечину противостоит группа Владислава Суркова, целью деятельности которой является осуществление очередного "дворцового переворота" путём лишения "силовиков" экономической мощи в ходе нового раунда приватизации, осуществляемой якобы с целью ослабления влияния кризиса, то отсюда нетрудно заключить, для чего и в чьих интересах поёт свои рулады г-жа Латынина. А так как Президент Медведев, а, следовательно, и "Газпром", поддерживают группу Суркова, понятным становится, почему газовый монополист содержит "оппозиционный" радиоэфир "Эха". Желающим подробнее ознакомиться с подробностями упомянутой мною государственной "интриги", могу рекомендовать серию статей американской аналитической группы "Stratfor" под названием "Kremlin Wars (Special Series)", состоящей из 5-ти частей. 4 из них переведены на русский язык, и их можно найти здесь (http://perevodika.ru/articles/6714.html), а пятая пока доступна только на языке оригинала (http://www.stratfor.com/memberships/147941/analysis/20091028_kremlin_wars_special_series_part_5_putin_struggles_balance).
И в заключение одна любопытная деталь. В России, несмотря на все заявления об установившейся там толерантности, сохранилось недоброжелательное отношение к евреям. Причин тому много, и исторических, и проистекающих из сути происходящих мировых событий. В журналистской среде это проявилось в том, что нееврейские авторы не особенно тяготеют к СМИ с еврейским, в основном, персоналом. Таким, как, например, "Эхо Москвы". Здесь национальный состав особенно однозначен, вплоть до того, что даже такой на первый взгляд "безупречный" кадр, как г-жа Ольга Бычкова, появляющаяся время от времени в "Особых мнениях" с огромным крестом на шее, оказывается, по её же признанию, выходцем из литовской еврейской семьи. Г-жа Латынина, вроде бы, позиционирует себя как русскую, хотя делает это очень осторожно, не часто и всегда как-то обиняком. Вообще, еврейской темы она старается избегать, а если не удаётся, то высказывается подчёркнуто нейтрально, что в случае информированного журналиста, каким, несомненно, является г-жа Латынина, есть верный признак того, что у неё имеются для этого особые причины. Среди эховских трибунов "оппозиции" она, без сомнения, является лидирующей фигурой, но, тем не менее, кажущейся, на первый взгляд, совершенно некомплементарной с тем же самым г-ном Шендеровичем, злобствующим по поводу неудачи "Литого свинца" или называющего Беслан "отложенным возмездием" за избрание Путина. Комплементарность обнародовал другой жежешник, "oboguev", который в одном из своих постов о г-же Латыниной рассказал, что её настоящее имя Юлия Шпильман. Не знаю, правда это или нет, но если правда, то становится понятно всё - и кучерявый дрис рыжих волос, и будящий сомнения абрис лица, и устройство базового лагеря на "Эхе", и даже то, что именно обслуживание интересов Суркова она выбрала как основное содержание своей профессиональной деятельности. Ведь Сурков только наполовину чеченец, другая-то половина у него шпильмановская. Как и у Медведева. Вот и объединяются они все вместе. Зачем - нетрудно догадаться.
Смеялся.
Забавно... у нас как сказать нечего, так сразу ищут настоящую фамилию.реплика Drogu
Не прошу прощения - ты ДРОГ - подонок, ХОТЯ И ЖИВЕШЬ В USA. Глядишь и гражданином стал, а мерзость свою внутреннюю в эту страну принес. Страшно за страну, куда ты прибыл.Ненавижу такую сволоту антисемитчину, откуда вы только появляетесь.
Если это и так, ну и что? Это как то поможет вам лучше жить?
подробности
Не иначе как в отечественном чипостроении :)произошел качественный прорыв, а мы и не знаем... Или, может, это Роснано сработало :)
Прямо в мозг !!!
Интересно, а кто-нибудь отмечает 10 ноября?вы серьезно говорите?!...
а люди куда смотрят? как можно на это закрывать глаза?..что за бараны!!!!!http://www.fontanka.ru/2009/05/12/115/
хорошо, хоть задержали, но не смогли спасти мальчика от надругательства, что за животное, тварь!..
Больше не насилует, можете ехать
Я только удивляюсь, почему так долго его не арестовывали. И почему в метро его никто не остановил ?архар : насилует мальчиков.... в питер не поеду..
архар,не боись,он тока мальчиков,а архаров и прочих животных он не трогает!Судя по уверенности, что тебя-то это не касается
Ты точно знаешь, что у тебя детей не будет.Кастрат?
kometa
"оклеветать"?Покажите мне то место, где "в милиции 90 % честных милиционеров, которые" живут на одну зарплату.
kometa Это система.
Это и система безнаказанности действий ментов, какими бы эти действия ни были. Одни насилуют и убивают - другие их покрывают. И в этом отношении чистых в этой системе практически нет.В оккупационной армии тоже не все непосредственно кого-то убивают. Там есть и писаря, и повара... Но все они - оккупационная армия.
Чётко сформулировано!
+10Но все они - оккупационная армия.
Серж, во многом согласен, находясь в этой системе, все работают по принципу, с волками жить по волчьи выть. Но правда хочется добавить, что это не только в милиции, это у нас везде...(((alex_omsk
Я Вас расстрою: это у нас не везде. Медицина пока еще по большей части лечит, школа учит... Хотя гниль проникла и туда.Но самое главное: в отличие от силовиков, там даже в худшем варианте меня не грабят, туда я прихожу сам.
"волками жить по волчьи выть" - Вы что, хотите, чтобы я к этим ребятам сочувствием проникся? Они ведь идут в менты не за зарплату работать и отлично знают, что им придется делать.
Я Вас расстрою:
Меня вы не растроите, милиция работает ровно на столько как и лечат и учат. Было бы смешно говорить, что в отдельно взятой стране, отдельно взятая милиция плохая, а вокруг все белые и пушистые))))alex_omsk
"милиция работает ровно на столько как и лечат и учат" - с чего Вы это взяли?И уж концентрация дерьма в милиции не то что в разы - на порядки больше, чем в школе.
концентрация дерьма в милиции не то что в разы - на порядки больше, чем в школе.
Не взял, а знаю (я работал в милиции, а жена у меня доктор). Еще аргументы нужны? А вот с чего вы взяли?alex_omsk Видимо, свое г.... не пахнет.
Тоже из личного опыта: и с учителями, и с врачами, и с "правоохранительной" системой (правда, больше с судами) пришлось пообщаться достаточно.Да и опыт родных, друзей и знакомых мое мнение подтверждает.
свое г.... не пахнет
Ну, что можно сказать, оставайтесь в своем убеждении, что в нашей стране все замечательно, кроме милиции (хотя по моему это глупо). Видимо ваше г.. воняет)))alex_omsk
"это глупо" - не читать, что пишет собеседник, и приписывать ему то, чего он не говорил и не имел ввиду.Я не говорил, что в нашей стране есть хоть одна белая и пушистая организация. Но по отношению наносимого вреда к полезной деятельности правохоронительная система впереди всех с огромным отрывом. Я не могу даже близко поставить какую-то структуру.
А уж кто у вас там внутри лидер - МВД, суд, прокуратура, ФСКН и т.д - это уж сами разбирайтесь...
"это глупо" - не читать, что пишет собеседник, и приписывать ему то, чего он не говорил и не имел ввиду.
А я говорю, это глупо валить в кучу ФСБ, МВД, суд и прокуратуру, а тем более говорить, что они у меня.Вот стерва ! Взять и так оклеветать всю милицию !
Так вот российская милиция как и большенство до сих пор советских граждан рабы, пытающиеся отжать хоть что-то у своих хозяев или таких же как и они рабов, чем больше отжал или опилил тем свободней себя чувствуешь.Необходимо полностью и до основания разогнать и разобрать эту службу - иначе у нас начнется самый настоящий Дикий Запад...
Все-таки правильно в США сделали, что простой народ заставил власти внести в конституцию поправку о праве на оружие.
Думаю нашему населению - пока оно еще живо - надо добиваться такого же права...
Да что там говорить - сегодня уже и на пикник без ружья нельзя - полно историй как гастарбайтер зарубил целую семью из зависти к авто или скины избившие лагерь экологов...какая там милиция...
объявление на универсаме 92-ого года
Требуются продавцы БЕЗ ОПЫТА РАБОТЫ В СОВЕТСКОЙ ТОРГОВЛЕ.Я перед программой задал вопрос, намеряна ли она извиняться перед Дымовским, если да, то когда? Но похоже, она окончательно закусила удила и будет стоять до конца. Как говорили древние, упертость еще не признак ума. Похоже, с каждой новой программой она все теряет и теряет свое реноме
Теперь все окончательно встает на места. Она попросту ФСБешный сливной бачок. Трепло и скандалистка. А еще и продажная шкура. Сколько ей проплатило МВД, чтобы так в открытую наезжать на Дымовского? Нагло и абсолютно бездарно. За сколько сребреников?
Не надо считать нас за идиотов, госпожа Латынина! У нас тоже есть мозги, не только у Вас. У вас имеются только непонятные претензии на свою собственную исключительность, только непонятно на какую?
tamar_off (#) А нынешняя жена Дымовского вряд ли тоже
У Вас что-то со слухом? Жена его поддержала.
У кого это "у нас"? Вы говорите от лица кого? Если от лица всей аудитории ЭМ, то вас на это никто не уполномачивал, не правда ли? А, если вы несёте всю эту белиберду от своего собственного лица, то отчего тогда величаете себя на "вы"? Или у вас "претензии на собственную исключительность"?
Небось на работу не ходят? Дома отсиживаются?
Вот стерва !
радует только то что подобные "журналисты" находят в современной России пристанище исключительно и только на маргинальной радиостанции Эхо МосквыА вот это интересно…..как вам это……
На сайте ФСБ России, по адресу http://www.fsb.ru/contact/contact.htm, наш поэтический обозреватель обнаружил следующее приглашение: «Российские граждане, сотрудничающие с иностранными разведками, могут связаться с ФСБ России по телефону доверия с тем, чтобы стать агентами-двойниками. В этом случае денежное вознаграждение, получаемое такими агентами от иностранных спецслужб, будет полностью сохранено, и с ними будут работать сотрудники ФСБ РФ высочайшего класса. Телефон 914-22-22»andre315
Лажа...не открывается...а так подзаработать хотелось))).Так что если Путин захочет, то сможет так же. Только ведь не захочет. А то ведь честные менты вeртикаль расшатают.
Вертикаль
Вертикаль
Вертикаль сгнила от коррупции назначенцев, подобранных по специальной методике личной преданности, и честный миллиционер не впишется в эту замечательную вертикаль. Поэтому вертикальнужно только одному человеку. Народная мудрость говорит правильно про рыбу. Поэтому надо убирать начальство до тех пор, пока там окажется начальник обладающий нефаршированной головой. Просто честный. В ИНгушетии вроде честный начальник. Надо внимательно разобраться лучше там идут дела, чем у его предшественника, кажется, зязиков его фамилия. Демократия это способ часто менять начальников, даже если у них опыт работы в КГБ. Я понимаю, это очень ценные кадры, но зачем обескровливать такие важные организации, которые занимаются безопасностью. Если он там прославился, то пусть он там и продолжает работать. Он же не родился скажем экономистом или юристом.Вот Путин все свое детство хотел стать разведчиком, он так это формулировал, а потом почему то он стал демократом. А ведь развидчик или шпион имеет совсем не демократическое сознание. Напротив, он должен уметь беспрекословно выполнять указание вышестоящих еще более мудрых, чем он разведчиков. А его перебрасывают в демократию к Собчаку, который действительно демократ. Зачем же человеку портить так славно начатую судьбу. мечту детства. Я считаю, что его надо отпустить на свободу в шпионские пампасы.Поэтому и с начальниками МВД он поступает как главный разведчик, чтобы ему не перечили и выполняли указания. Армейская дисциплина должна быть. А в армии главное сказать, по слухам, "есть", "так точно" и ни в коем случае не перечить, а затем идти и продолжать делать что хочешь. Поэтому я считаю что это насилие заставлять человека делать работу, ему не свойственную, вместо того, чтобы он следовал своему призванию, особенно если он мечтал об этом с детства. От этого будет вред и ему и той работе, которую его заставили выполнять. Не знаю кто.
В ГДР с помощью КГБ было создано нечто похожее - ШТАЗИ (STASI), потом, в 1989, народ возмутился и отменил эту организацию вообще, послал её к чёртовой матери. А в России полковник КГБ стал президентом, и правит (правил, да и сейчас правит) теми же методами.
Вертикаль! КУда подевался мой текст?
Я вот толькоко что писал. Своими словами повторю. Что вертикаль сгнила потому что она создавалась по принципу личной преданности. Нет способа создать вертикаль по другому принципу.Поэтому честные милиционеры не вписываются в эту вертикаль. Также я говорил о рыбе согласно народной мудрости. О том, что демократия это такое устройство, которое помогает часто менять начальство. До тех пор пока там не окажется честный человек и который может быть все детство мечтал о том, что он будет заниматься именно таким делом. Например разведчиком быть и Родину защищать. А он становится скажем главным по демократии. А разведчик и демократия не совместимы между собой. Разведчик должен подчиняться и выполнять точно приказы иначе его просто аннулируют. Так как он может испортить важное дело, от которого зависят жизни других разведчиков. Может надо не издеваться над человеком и не заставлять делать работу, которая не является его призванием, а он больше пользы будут приносить обществу, если он с любовью будет относится к той работе. которая является его вторым "Я". Иначе он будет строить свою работу по армейскому образцу. А общество это не армия.
Так что если Путин захочет, то сможет так же. Только ведь не захочет. А то ведь честные менты вeртикаль расшатают."
Нет. Приструнить нельзя. В том то и дело. Саакашвили никого не приструнил, он то как раз чётко понял, что это невозможно - старая школа. Он их всех просто уволил. Весь личный состав разом. Всех этих орков экс советских - толстопузых, кругленьких, низеньких, с золотыми зубами. И набрали новых, молодых, из того поколения, что выросло уже после этого беспредела с СССР и его развалом. Реформу, конечно провели не с бухты-барахты, а подготовили сначала полицейские академии по западному уровню, набрали туда ТЩАТЕЛЬНО ОТОБРАННОЙ молодёжи и потом всех орков уволили разом, а эту молодёжь поставили на их места. При этом ещё и ГАИ отменили. Реформа сработала. Полиция теперь как полиция. И внешне и морально.
Так же примерно и с таможней разобрались. Разтаможка сейчас в Грузии происходит как на западе - за 15 минут без всякой мафии.
Правда теперь все эти уволенные орки сформировали оппозицию. У всех них есть родственники и друзья - вот откуда и берутся эти десять тысяч (примерно) которые собираются на периодические забастовки.
А не согласных в роде нас будут отлавливать по ip адресам
У вас мания величия. Слава богу мы нах никому не нужны с нашими адресами.Кто кому?
Вот говорят, что Дымовскому проплатили, чтобы он имидж милиции портил. Может, все-таки платят оборотням в погонах, педофилам и убийцам, которые своими преступлениями делают это эффективнее, чем майор из Новороссийска?Разложение милиции - искать выход мозговым штурмом
Юля, спасибо за чёткую картинку того, что давно происходит в "моей милиции", которая "меня бережёт". Кричу уже много лет, может, здесь услышат: разгонять милицию надо вчистую (как в Грузии) и создавать наново РОССИЙСКУЮ ПОЛИЦИЮ. С другими кадрами, функциями, с выборным начальством, с другой зарплатой. Путин вместо этого продолжает кидать деньги в... коррумпированную структуру. С армией та же проблема. Насчёт оценки выступления Дымовского вы не правы, хотя бы ввиду презумпции невиновности. Он всё-таки ввязался в драку с огромным риском для себя. Апеллирует, правда, к главному надсмотрщику - так это у него пройдёт. Есть закон: система, отторгая своих "улучшателей", делает из них убеждённых и неслабых врагов. Насчёт живучести путинщины. И Франко, и Гитлер, и Ленин со Сталиным начинали с самой жесткой диктатуры. Путин же начал на с диктатуры, а с "диктабланды", по выражению Павла Кудюкина. И не с динамических социально-экономических преобразований, а с застоя...Необходимо полностью и до основания разогнать и разобрать эту службу - иначе у нас начнется самый настоящий Дикий Запад...
Кстати и Армия у нас тоже осталась советская - со всеми болезнями...
У нас проблемы возникают именно из-за того, что в новом времени в новым реалиях мы пользуемся службами и инструментами тоталитарного несуществующего гос-ва... Это что-то с чем-то - как если бы мы все сегодня вместо принтеров до сих пор пользовались бы печатными машинками.
Разложение милиции - искать выход мозговым штурмом
Юля, спасибо за чёткую картинку того, что давно происходит в "моей милиции", которая "меня бережёт". Кричу уже много лет, может, здесь услышат: разгонять милицию надо вчистую (как в Грузии) и создавать наново РОССИЙСКУЮ ПОЛИЦИЮ. С другими кадрами, функциями, с выборным начальством, с другой зарплатой. Путин вместо этого продолжает кидать деньги в... коррумпированную структуру. С армией та же проблема. Насчёт оценки выступления Дымовского вы не правы, хотя бы ввиду презумпции невиновности. Он всё-таки ввязался в драку с огромным риском для себя. Апеллирует, правда, к главному надсмотрщику - так это у него пройдёт. Есть закон: система, отторгая своих "улучшателей", делает из них убеждённых и неслабых врагов. Насчёт живучести путинщины. И Франко, и Гитлер, и Ленин со Сталиным начинали с самой жесткой диктатуры. Путин же начал на с диктатуры, а с "диктабланды", по выражению Павла Кудюкина. И не с динамических социально-экономических преобразований, а с застоя...на посту
отвращение латыниной к менту подобно инстинкту. вся тирада выстроена по журналистскому канону: вначале запугивание, затем небольшое передергивание, пафосная концовка.как ни странно, преимущество дымовского имеет не только политическое, - а дымовский совершил политическое (в смысле строгого определения понятия) действие, поэтому оно так заметно - но и чисто логическое объяснение (второе обстоятельство подкрепляет действенность первого). два козыря дымовского: 1. он допускает частичный ответ на вопрос "кто виноват и что делать?" и поэтому уходит от финалистических аргументов против, которые всегда мифологизируют ситуацию и срабатывают чисто риторически ("все менты - козлы" - как аргумент против того, что нужно либо наказывать всех, либо не трогать никого; "вся власть плоха, рыба гниет с головы" - как аргумент против того, чтобы "идти к Путину"). На все это дымовский предлагает рецептуру частичного принятия и частичного отказа: можно вырезать из записи голоса "своих пацанов" и оставить только промахи "начальников" (частичного потому, что никто и никогда правильно не сможет установить грань между пацанами и начальниками); когда шел в милицию, то думал одно и "жил с бабушкой", а теперь, когда появилась семья и дети, - думаю по-другому (подробнее можно посмотреть в утреннем развороте с варфоломеевым), поэтому для него возможно и количественное определение причины поступка "накипело, достало, было последней каплей". 2. Второй козырь. прямое действие. как известно платон определял мужество не исходя из продумывания и выбора, а исходя из твердости и решимости в поступке. что и делает дымовский. если бы он дальше сидел и думал: стоит ли игра свеч? а кто станет разбираться? а кому это вообще надо? да это ничего не изменит? - все эти раздумья в итоге никогда не привели бы его к решению. перейти от обдумывания к действию можно только прямым образом, прервав действием обдумывание, пусть даже в любой произвольной точке. произвольность прямого действия по отношению к размышлению в том, что размышление не способно положить начало действию. выводимое из этого довольно неожиданное обстоятельство: совершить это прямое действие с тем эффектом (политическим, общественным, эмоциональным) с которым его удалось совершить дымовскому, мог только мент, человек изнутри структуры, при этом не отказываясь от места в структуре. только так он может соединять два уже отколовшихся друг от друга мира ("простых граждан" и "людей в погонах"). а без этой корреспонденции и без этого соединения борьба с коррупцией невозможна. напоследок, если майор дымовский добьется в результате только повышения собственной зарплаты и улучшения собственных жилищных условий, уже в этом случае его рейд будет успешным. поскольку именно через такие атомарные политические действия и строится нормальный демократический процесс.
Резун - лучший историк?!
Был о ведущей лучшего мнения, до того, как услышал эту абсурдную, извините, бредовую формулировку. Может быть мы с Вами людей разных профессий "историками" называем? Может быть для Вас "историк" - представитель самой древней профессии? В таком случае, Резун этой профессией владеет на "пять с плюсом".И потом, как может этот предатель вызывать чувство уважение тем,что, дескать, "сожалеет,раскаился" и т.д.и т.п. Его раскаяния никому не нужны, разве что только ему, дабы поднимать тираж своих мерзких, бульварных "исторических" книжонок.
Всего доброго.
steven_bloom
Суворва (Резуна) в специальном заведении учили как востонавливать в своем сознании то, что противник тщательно скрывает. Советская история -это совершенно дикая и неисследованная территория и поэтому разведчик Резун оказался, занимаясь этой историей, на своем месте. Он армейский разведчик из ГРУ, которое не КГБ.Эта разведка, если я правильно понимаю, требующая высокой и разносторонней квалификации. в области военной науки, способности аналитика.
Поэтому ему удалось по косвенным и прямым фактам истории восстановить картину начала второй мировой и отечественной войны. Обе стороны Сталин и Гитлер, тщательно маскировали друг от друга, а Стали даже в большей степени от своего народа свои замыслы и действия. Как раз в части военных приготовлений. Резун показал себя выскоквалифицированным военным разведчиком и доказал, что Сталин готовил превентивный удар, но по головотяпству и трусости Генерального штаба,которым управлял Жуков, Сталин чуть не погубил страну, а может быть и цивилизацию. Я читал анти Суворовские книги Исаева. Производят жалкое впечатление ловли блох, пользуясь закрытыми материалами. А СУворов не допущенный к этим матераиалом вскрыл глобальные вещи, показал как Сталин и его сотрудники готовились разбить фашистов и заообно "освободить" Европу. Он проявил себя как великолепный военный историк. Но неуверен, что он способен быть историком в социально политической сфере. Идеология у него все-таки разведчика, причем военного.
Идеология у него все-таки разведчика, причем военного.
То, что он изложил, вполне достаточно для истории.И его оппоненты бледно выглядят на его фоне. Что они могут предложить? Слабоумную жвачку со вскриками во славу КПСС.
Суда по вашим высказываниям, вы не давали себе труда усомниться в чем-нибудь. Как кстати и госпожа Латынина, которая, конечно, уважает "историка" Резуна. У них очень похожие методы работы. Берем, что поярче. Правда это или нет, а может наврал кто-нить, но главное это укладывается в концепцию. Но это не журналистика, (или история, в случае резуна), а политика. Далеко не всегда совпадающая с реальностью.
steven_bloom Резун - лучший историк?!
Лучший, не лучший...это все субъективно.Но вот навешивание ярлыков, занятие малопочтенное. Здесь вам и "абсурдная, бредовая формулировка", и "представитель самой древней профессии", и "предатель", и "своих мерзких, бульварных "исторических" книжонок".
Очевидно, что автор этого комментария ничего не читал из Суворова, а занимается любимым делом всех советских граждан, пересказыванием своими словами официальной грязи. Что поделаешь...Клим. Клим Чугункин.
...мафия любит своих командиров , а менты...
Уважаемая Юлия !
Вы защищены своей газетой ,Эхом и Ежом .
Сами же говорили , что к Вам охрану ставили .
А Вы понимаете , что у любого человека терпение в конце концов может лопнуть .
А всяких там свидетелей в виде врачей , медсестер и пр. милицейское начальство сколько хотите найдет . Да я предполагаю , что и поликлиника была ведомственная .
Вы же сами много раз писали , как подтасовываются показания . А лично Вы видели показания медсестры ? И уже против майора уголовное дело возбудили .
А чего раньше не возбуждали ?
А майор , практически , никем не защищен , и уже хотя бы за это заслуживает уважения .
Первый раз я с Вами полностью не согласна .
а вот это здорово!
Всех присутствующих прошу отвлечься на минутку от разборок и порадоваться за нашу сборную по футболу...Дружная парочка анивас и будто бы русофоб, а на самом деле тайный юдофоб андре 315 злобно вещали, что России больше не подняться...Однако, вот вам...
С победой, господа-товарищи!!!
5 копеек
Забавно с каким пафосом она рассказывает про деньги ФСБ за бугром.. "Страшилки" про Могилевича, Бута - эгегей...Прикинул если бюджетом спецслужб станет распоряжаться Латынина Юлия.. вот уж будет реально "снегопад в июле" :))))))
nuvotija и всему остальному юдофобскому племени….
А нам все равно,А нам все равно
Твердо верим мы
В древнюю молву
А нам все равно,
А нам все равно
Все напасти нам
Будут трын-трава
!?
http://makintosh41.ya.ru/replies.xml?item_no=2556&ncrnd=3595
Очень смешно !
Господину Андре 315
Уж если Вы решили ответить на то,что порядочный человек любой национальности брезгливо проигнорирует, то, наверное, не с позиции зайца!?Борис вы можете ко мне позвонить, там и телефон и адрес есть.
"Ну, и удружили же вы "Капитанскому мостику"
С чиповым паспортом все в порядке. Не без мелких глупостей при фотографировании, но все работает. И чип правильный.И читается. И здесь и за границей. И паспорт этот новый довольно передовой по защите и технологии.И анкеты почти электронные. И выдают, по крайней мере в Москве, очень быстро.
Насчет чипа и баз данных мадам Филолог несет полный бред. Советчики оказались лохами в этом деле. Вещи эти никак не связаны. Эта штука называется "биометрический паспорт". Т.е. теоретически, кроме цветной фотографии, в нем должны быть, например, отпечатки пальцев. Или радужка. Чтобы были объективные данные, а не просто фото. Этого хотели американцы. В России нет закона об обязательном взятии отпечатков, а потому их и в паспорте нет. Только цветное фото.И изобретен этот паспорт не Восходом, а ИКАО (International Civil Aviation Organization) . В первую очередь, повторяю, предназначен для контроля прилетающих в Штаты, Англию и тд. А для связи хоть с базой данных, хоть с инопланетянами, никакой доп информации в чипе нет и быть не может логически. Его записывают один раз в момент выдачи паспорта. Имя, фамилия, дата рождения и номер паспорта и так есть и читается компютером ну лет 10 уже как. Этого достаточно. Противно, когда на уважаемой радиостанции несут полную ахинею.
И как после этого верить всему остальному?
Господину ЕНИСЕЕВУ.Черный прямоугольник на просвет - это не заговор спецслужб или массонов. Это такая технологическая метка, по которой принтер точно находит, откуда ему отсчитывать начало печати. Делается для компенсации неточности обрезки краев паспорта в типографии. Чтобы потом текст на графы не налезал и, особенно, чтобы две строчки внизу (называется по-научному MRZ) попадали в нужное место.
vik1951
Я, правда, про заговор спецслужб и масонов ничего не говорил. Тем не менее, спасибо за информацию. Я этого не знал.тайному русофилу андре...
Ага, правда глаза колет!nuvotija
Bom-bimbiri-biri-bom
Bim-bom-bom-bom
biri-biri-bom
Bom-bim biri-biri-bom
bim-bom-biri-biri-bom
Zog der reibe mognu
agud nashudnure mognu
Nevaveg zo
nicht stat nahs
Vonnah stennah
dinevenki nas
Nevaveg zo
nicht stat nahs
Vonnah stennah
dinevenki nas
Oi tzadikhim tzadikhim
tzadikhim gere vint
Oi reshoyu reshoyu
reshoyu foun
Bom-bim
biri-biri-bom
Bim-bom-bom-bom
biri-biri-bom
Bom-bim biri-biri-bom
bim-bom-biri-biri-bom
Zog der reibe mognu
agud nashudnure mognu
Nevaveg zo
nicht stat nahs
Vonnah stennah
dinevenki nas
Nevaveg zo
nicht stat nahs
Vonnah stennah
dinevenki nas
Oi tzadikhim tzadikhim
tzadikhim gere vint
Oi reshoyu reshoyu
reshoyu foun
Bom-bim
biri-biri-bom
Bim-bom-bom-bom
biri-biri-bom
Bom-bim biri-biri-bom
bim-bom-biri-biri-bom
Zog der reibe mognu
agud ovudnure mognu
Nepad gunist
nepad gunast
Vonnah stennah
dinevenki naht
Nepad gunist
nepad gunast
Vonnah stennah
dinevenki naht
Oi tzadikhim tzadikhim
tzadikhim gere vint
Oi reshoyu reshoyu
reshoyu foun
Bom-bim
biri-biri-bom
Bim-bom-bom-bom
biri-biri-bom
Bom-bim biri-biri-bom
bim-bom-biri-biri-bom
Неторопливо истина простая
В реке времён нащупывает брод:
Родство по крови образует стаю,
Родство по слову - создаёт народ.
Не для того ли смертных поражая
Непостижимой мудростью своей,
Бог Моисею передал скрижали,
Людей отъединяя от зверей?
А стае не нужны законы Бога, —
Она живёт заветам вопреки.
Здесь ценятся в сознании убогом
Лишь цепкий нюх да острые клыки.
Своим происхождением, не скрою,
Горжусь и я, родителей любя,
Но если слово разойдётся с кровью,
Я слово выбираю для себя.
И не отыщешь выхода иного,
Как самому себе ни прекословь, —
Родство по слову порождает слово,
Родство по крови - порождает кровь.
oleg56
Прав был Сент-Экзюпери, мы живём на планете людей. И на этой планете есть ещё одна, потаённая, невидимая — планета песен. И как люди бывают разные: добрые, нахмуренные, тоскливые, лучистые, задумчивые — такие же бывают и песни.Но есть ещё одна замечательная категория людей — люди странные. Вечные странники по непонятным пространствам — то ли снов, то ли сказок, то ли вовсе того, чего на свете и не бывает. И поют эти странные люди такие же странные песни. Не от мира сего. А как раз наоборот — от мира того, другого, иного, нам пока неведомого.
Говорят, что в каббале есть реестр человеческих смертей. И за вполне тривиальными, обыкновенными смертями следуют так называемые смерти «идиотские», скажем, когда на уважаемого раввина с неба сваливается черепаха, которую отпускает из когтей орёл, засмотревшийся на тихую украинскую ночь. А в восточной метафизике есть такое маргинальное понятие — «идиотская аватара». Это когда Абсолют проявляется не в виде пасторального пастушка с флейтой, а, например, в виде клочка оборванной ветром афиши Бориса Моисеева на окраине Тель-Авива.
Так вот, и среди еврейских фолк-песен есть такая удивлённоглазая, полубезумная, абсурдистская песня-скоморошина того же самого в высшем смысле «идиотического» порядка. В изначальном древнегреческом толковании: вспомним, что в Греции «идиотэс» — это человек, не интересующийся общественно-политической жизнью. И пусть отсохнет моё правое ухо, если удивительные авторы этой песни общественно-политической
жизнью интересовались. Ибо песня наша в высшей степени эпохальна. И кто знает, может быть, именно в её припеве и скрыты все тайны небесные и земные. Потому что имя ей — «Чирибим-чирибом».
Слышали её, мне кажется, все. Потому что не слышать обаятельнейших сестёр Бэйгельман, то бишь Бэрри, мог лишь человек, который всерьёз полагает, что авторы нашей песни регулярно смотрели выпуски политических новостей. А вот о чём она — тайна сия велика есть. Приподнимем же её завесу. Хоч а биселе. Хотя бы на чуть-чуть…
Тем более что сейчас Пурим.
Ломир зинген, киндерлах
А зэмерл цузамен —
А нигндл, а фрейлехн
Мит вэртелах вос грамэн.
Давайте споём же, дети,
Песенку эту вместе
Этот весёлый напев
Со словами, которые в рифму –
призывают нас авторы этой архетипичнейшей фолк-песни. И с этим высокогражданственным предпуримским призывом трудно не согласиться.
Ди маме кохт а локшн зуп
мит каше ун мит кнейдлах
кумт дер йомтэв Пурим, велн
мир шпилн зих ин дрейдлах.
Ведь мама готовит суп с лапшой,
А ещё с кашей, а ещё с вкусными кнедликами
Ибо грядёт праздник Пурим
И мы будем играть — крутить волчки.
Опять согласимся. Суп с лапшой в просторечии именуется «лапшевник» (тут я скажу вам по большому секрету, что это вторая аутентичная рифма в русском языке к слову «волшебник». И это очень неспроста, как мы скоро увидим. А если вы хотите спросить, какая первая рифма, то она очень скучная — «учебник», поэтому я о ней и упоминать не хочу). И против каши с кнейдлах, пусть даже и в супе, я думаю, ни один академический исследователь ничего не имеет. Тем более против праздника Пурим с его весёлым карнавалом ойф дер ганцер велт, где пир на весь мир, с которым я, пользуясь случаем, всех заранее на все времена и поздравляю. А то, что дети, которые ещё не спели наших самых главных слов, на Пурим собираются крутить волчки, явно прибежавшие с Хануки, так это только зейер гит, очень правильно. Ибо прямо на наших глазах празднично-карнавальная реальность расправляет крылья, соединяя один праздник с другим, седьмым и тринадцатым, и в конце концов превращая в странный, взъерошенный праздник-карнавал всю нашу задумчивую и непонятную жизнь. А что ещё может быть желанней, какие стигматы святой Терезы, а, Веничка?
Впрочем, зайт мир мойхл, простите. Это немножечко из другого концерта. А дальше? — спросите вы. А дальше, уважаемые радиослушате… да-да, конечно, тайере хавейрим, дорогие товарищи, начинается самое главное. Дальше поётся настолько просто, настолько гениально и настолько удивительно, что я не могу
опомниться уже 15 лет, с момента первого прослушивания этой песни. Дальше — припев:
Чирибим
Чирибом
Чирибим-бим-бим-бим-бим-бом-бом!
Чирибим
Чирибом
Чирибим-бим-бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-
Бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бом!
Чири-бим-бим-бим-бом-бом!!!
И пока я воздержусь даже от комментария этих загадочных слов. Ибо я многое хочу прокомментировать. Но здесь, как учил нас рэбэ Гуссерль — я могу лишь воздержаться от суждения.
Но о чём же поётся дальше? А вот о чём. Дети, которых призывали отпраздновать бесконечный вселенский Пурим с песнями и ханукальными волчками, уже медленно растворяются в вихре бесконечного скоморошьего зазеркального карнавала. И на сцену этого пуримшпиля выходят.. ну конечно же, наши сказочники и мудрецы, пророки и сумасшедшие, собиратели искр в святые песни небес — хасиды со своим ребе:
Амол из ундзер ребеню
Геганген унтэр вегн
Мит амол хэйбт он цуплюхн
Ун гисн а рэгн…
Однажды наш ребеню
Бежал через дорогу
Вдруг начало капать,
И полил дождь…
Совершенно обычная история, и с кем из нас она никогда не случалась? Просто у ребе не было зонтика. Но на то он и ребе, что зонтик ему и не нужен:
Шрайт дер ребе цу дер хмарэ:
«Хэр ойс гисн васэр!!!»
Зэнен але хасидим трикн аройс…
Нор….
Дер ребе из аройс а насэр.
Закричал ребе туче:
«Ну-ка, перестань лить воду!»
И… все хасиды остались сухими
Только ребе — весь мокрым.
Многие люди, в том числе мои знакомые знатоки и ценители еврейской песни, добродушно посмеиваются над этим куплетом. «Хаскала! — говорят они. — Антихасидский фольклор в действии!» А мне, если честно, даже немножечко хочется плакать. Это не антихасидский фольклор. Это абсолютный, запредельный фольклор. Где тебя учат, как надо жить. По-настоящему, а не так, как сейчас. Чтобы с весёлой песней каждый из нас остался мокрый, а все наши хасиды, все те, кого мы приручили, оставались сухими. Чтобы учиться разговаривать с тучей, с небом, с деревьями, зверями и птицами — для того, чтобы другим было светло. Потому что:
Чирибим
Чирибом
Чирибим-бим-бим-бим-бим-бом-бом!
Чирибим
Чирибом
Чирибим-бим-бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-
Бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бом!
Чирибим-бим-бим-бом-бом!!!
Ну вот, мы допутешествовали уже и до последнего куплета. Где не то чтобы сразу раскрываются все тайны, но, по крайней мере, многое становится понятным.
Прежде всего — мистическая география песни:
Мэн зогт аз ин дем штэйтл Хелм
Лебн нор нароним
Ойб мир зэнэн ди клуге
Хобн мир а шейнем поним
Говорят, в местечке Хелм
Живут только дураки.
Если б мы были мудрыми,
Имели бы прекрасные лица…
Так вот оно что… Это он. Старый Хелом — наша позабытая в снах и сказках вечная Родина. Ицхок-Лейбуш Перец, Башевис-Зингер, Шике Дриз. Мудрость и прекрасные лица иного мира…
Ди хелмэр лахн тог ун нахт
Аф с''лохес ди газлоним
Ну, зог же вэр из наришер,
ун вер зэнэн ди хахомим?
Хелмеры смеются день и ночь
Назло всем своим врагам
Ну! Скажи-ка теперь, кто дурак
А кто самые главные мудрецы?
А вы умеете смеяться день и ночь? Даже когда вы заблудились в тёмной чаще мира и вокруг не видно ни единого просвета? Когда вы ушли из дома, и вернувшись, не нашли ничего, кроме тихого шелеста далёких отзвуков бабушкиной колыбельной и дедушкиного слова «фидэле»? Когда всё вокруг, казалось бы, говорит вам: «Плачьте! Это в ваших глазах вековечная скорбь мира».
А вы не верьте! Смейтесь. Смейтесь, тайере майне, дорогие мои. Доктора потому и советуют смеяться, что самые большие глупости на Земле делаются с серьёзным выражением лица.
Вот поэтому каждый из нас по-настоящему хелмер. И песенка эта — великий, удивительный фолк-гимн внутреннего хасидизма. Это песня вечного Пурима.
Смейтесь. Мы уже многому научились. Это у нас в глазах теперь — весёлое и отчаянное танцующее солнышко. Потому что:
Чирибим!
Чирибом!
Чирибим-бим-бим-бим-бим-бом-бом!
Чирибим!
Чирибом!
Чирибим-бим-бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-
Бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бом!
Чирибим-бим-бим-бом-бом!!!
П.С.
15 лет назад, когда я впервые услышал эту оставшуюся любимой на всю жизнь песню, я «перемурлыкал» её на русский. Нет, это не перевод – это моя песня по едва уловимым мотивам оригинала. И один мой хороший русский друг — поэт и музыкант, с которым мы вместе сочиняли свои акустические песни с 15-ти лет, услышав мой «Чирибим» впервые, сказал: «Я не могу поверить, что это еврейская песня. Это же всё про нас, русских. Почти по Достоевскому». И он был абсолютно прав.
Другой мой друг — бывший ленинградец, потом тель-авивец,а ныне бруклинец, научивший меня а биселе, немножечко говорить на идише и путешествовать средь пыльных страниц позабытых книг еврейских поэтов XX века, писавших на мамэлошн? прочитав «перемурлыканный» текст в моём Живом Журнале, прокомментировал: «Браво. Первый раз в жизни читаю по-русски, а кажется, что по-еврейски». И он был абсолютно прав.
И вот уже 15 лет я пою её. От азой. Вот так:
Чирибим-Чирибом — это просто Непонятные Волшебные Слова
(Шике-Овсею Дризу и еврейским местечковым песням про мудрецов и чудаков из Старого Хелома)
Песни, свет и добрый смех
Мне дарит память детства.
Снами-сказками в него
Как в зеркало – глядеться…
Сквозь время рассекая
Злой судьбы смурные вести,
Я греюсь тем, что я пою, —
Так вот вам моя песня:
«Чирибим!
Чирибом!
Чирибим-бим-бим-бим-бим-бом-бом!
Чирибим!
Чирибом!
Чирибим-бим-бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бом!
Чирибим-бим-бим-бом-бом!»
Это очень старая еврейская песня — зэйер элтэр йидишэ лид — о волшебных словах Чирибим-Чирибом, которые люди просто мурлыкают или напевают себе под нос, и всё вокруг совершенно преображается. Мир становится странным, прозрачным и солнечным, как будто его обнимают родниковые руки. И начинается старая-старая сказка. Никто не знает, откуда взялись эти слова. Может быть Чирибим-Чирибом — это отзвуки таинственного Шем-Хам-Форэш, тайного имени имени Б-га, которое знали лишь древние мудрецы и каббалисты. Тот человек, который знал его, мог понимать язык трав, птиц и зверей и творить невиданные чудеса. Впрочем, всё это покрыто седым мраком древней дремучей тайны. Наверное, Чирибим-Чирибом — это просто Непонятные Волшебные Слова. И вот вам про них история.
Жил да был в одном местечке старый мудрый ребе,
А мудрей его были лишь ангелы на небе,
Знал он все наперечёт речения и свитки,
Но пел наш мудрец и звездочёт, лишь заслышав звуки скрипки:
«Чирибим!
Чирибом!
Чирибим-бим-бим-бим-бим-бом-бом!
Чирибим!
Чирибом!
Чирибим-бим-бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-
бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бом!
Чирибим-бим-бим-бом-бом!»
Как-то раз спросил я у учёного еврея:
«Ребе! Песни той секрет поведай мне скорее!»
Долго он листал Талмуд, но не нашёл, хоть тресни
Ничего. И мы… и мы с ним затянули песню:
«Чирибим!
Чирибом!
Чирибим-бим-бим-бим-бим-бом-бом!
Чирибим!
Чирибом!
Чирибим-бим-бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-
бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бом!
Чирибим-бим-бим-бом-бом!»
То местечко называлось просто — Старый Хелом,
Каждый хеломский еврей был занят хитрым делом:
Кто смотрел на небо и облака ловил рукою,
А кто-то фрэйлехс танцевал и напевал такое:
«Чирибим!
Чирибом!
Чирибим-бим-бим-бим-бим-бом-бом!
Чирибим!
Чирибом!
Чирибим-бим-бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-
бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бом!
Чирибим-бим-бим-бом-бом!»
Так скорей, скорей же приезжайте в Хелом в гости!
Враз изюма с миндалём получите по горсти.
Да и где ещё устроят встречу вам чудесней?
Всё местечко выйдет к вам и вас научат песне:
«Чирибим!
Чирибом!
Чирибим-бим-бим-бим-бим-бом-бом!
Чирибим!
Чирибом!
Чирибим-бим-бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-
бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бом!
Чирибим-бим-бим-бом-бом!»
…Песни, свет и добрый смех мне дарит память детства.
Да куда ж ещё душой усталою мне деться?
Но там, на самом дне души, я прячу свою тайну.
Когда мне плохо — я пою,
пою чуть-чуть печально:
«Чирибим!
Чирибом!
Чирибим-бим-бим-бим-бим-бом-бом.
Чирибим!
Чирибом!
Чирибим-бим-бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-бири-
бим-бом-бом!
Чири-бири-бири-бири-бири-бири-бом!
Чирибим-бим-бим-бом-бом!!!»
http://booknik.ru/publications/?id=28744
зинген - singen - петь
киндер - (die) Kinder - дети
фро - froh - радостный и т.д.
Можете Вы ( или кто-либо ещё, кто читает это и знает) объяснить эту связь.
Вообще-то, происхождение языков, происхождение народов - очень сложная тема. Я когда-то заинтересовалась происхождением славян, и поняла, что это слишком сложно.
kometa
Так это же идишь.Понимаете – идишь это смесь немецкого, с ивритом,
Есть еще ладино смесь испанского с ивритом( сифарды на нем говорили)
А есть иврит, язык государства Израиль, так что не все так просто в нашем мире.
всё правильно...
Я же говорил, что андре315 тайный русофил и юдофоб...Это очевидно следует из его пространного поста...А как ловко прикидывался юдофилом и русофобом...А ещё в Израиле живёт...Братцы-евреи присмотритесь повнимательнее, а то так недолго и нацистов в Стране Обетованной прошляпить...
Свобода слова...
Госпожа Латынина!Сегодня вы по-моему окончательно зарвались! Вы сами-то понимаете что несете. В переполненном вагоне Питерского метро мент насилует ребенка на глазах у пассажиров. И никто не заступился, все потупив глазки молчат. Я не ошибаюсь? Примерно так прозвучало? Ну тогда надо было вести дальнейший монолог в совершенно в другом ключе - такой народ и заслуживает такого к себе отношения и нечего с ним церемонится.... Я не понимаю зачем нужно нести такой бред? На кого рассчитана ваша передача? На идиотов, которые раскрыв рот и пуская слюни слушают вашу болтовню задыхаясь в праведном гневе? Мы знаем, что творится в наших правоохранительных органах и без ваших инсинуаций. И почему вы думаете, что израильская полиция лучше нашей и не выбила из Королька (вроде так) нужные показания и естественно данный отморозок совершил много преступлений на территории Росии. Я понимаю ваше восхищение израильской полицией.
Госпожа Латынина, отсутствие цензуры не означает полную бесконтрольность и прежде всего внутреннюю. А свободу слова вы не совсем правильно (мягко говоря) понимаете да и сильно я сомневаюсь, что она у вас вообще есть.
Свобода слова
Пройдите по ссылке по поводу педофилаhttp://www.newsru.com/crime/21may2009/metropedomilt10y.html
Сегодня вы по-моему окончательно зарвались! И ЗАВРАЛИСЬ
Только почему "сегодня"? Враньё или, выражаясь мягче, недостоверная информация бог весть из какого источника -- это же фирменный Латынинский стиль! Её ведь и за руку хватали, даже на ЭМ.Где-то с полгода тому назад в КД рассказывала она о скандале в Саратове с несчастной продавщицей коммерческого ларька, которую чуть не изнасиловал отмороженный отпрыск местного чиновника. Я сам из Саратова и в курсе этой истории, смею заверить: чистой воды враньё!
М. Галкин, Саратов
Управлением ФСБ России официально запрещен сайт Одноклассники.ру Теги: ФСБ, ФСО, спецслужбы, ФСБ России, запрет, сайт, одноклассники.ру, odnoklassniki.ru
Управлением ФСБ России официально запрещен сайт Одноклассники.руТеги: ФСБ, ФСО, спецслужбы, ФСБ России, запрет, сайт, одноклассники.ру, odnoklassniki.ru
http://fraud-mail.land.ru/article/security/29/
nuvotija и юдофобам в подарок…..
Hava nagilaHava nagila
hava nagila
Hava nagila
venismekha
Hava nagila
hava nagila
Hava nagila
venismekha
Hava neranena
hava neranena
Hava neranena
venismekha
Hava neranena
hava neranena
Hava neranena
venismekha
Uru uru
akhim
Uru akhim
belev sameakh
Uru akhim
belev sameakh
Uru akhim
belev sameakh
Uru akhim
belev sameakh
Uru akhim
uru akhim
Hava nagila
hava nagila
Hava nagila
venismekha
Hava nagila
hava nagila
Hava nagila
venismekha
Hava neranena
hava neranena
Hava neranena
venismekha
Hava neranena
hava neranena
Hava neranena
venismekha
Uru uru
akhim
Uru akhim
belev sameakh
Uru akhim
belev sameakh
Uru akhim
belev sameakh
Uru akhim
belev sameakh
Uru akhim
uru akhim
Hava neranena
hava neranena
Hava neranena
venismekha
Hava neranena
hava neranena
Hava neranena
venismekha
Hava nagila
hava nagila
Hava nagila
venismekha
Hava nagila
hava nagila
Hava nagila
venismekha
Hava neranena
hava neranena
Hava neranena
venismekha
Hava neranena
hava neranena
Hava neranena
venismekha
Uru uru
akhim
Uru akhim
belev sameakh
Uru akhim
belev sameakh
Uru akhim
belev sameakh
Uru akhim
belev sameakh
Uru akhim
uru akhim
Верим, тёзка, не перестарайся.
Раздача призов, за активность.
Традиция еврейского профессионального хорового пения берёт свое начало с 60-х гг. XIX в. А созданный в 1876-м г. еврейский профессиональный театр с момента зарождения оказался музыкальным. От его актёров среди прочего требовались вокальные данные. Оперетты А. Гольдфадена, составлявшие репертуарную основу театра, были насыщены ариями и ансамблями, мелодии которых прямо из зрительного зала попадали в еврейские дома. До сих пор они любимы и почитаемы. Ещё в начале 80-х гг. XIX в. они распространились по всему еврейскому миру, проникли за океан, ещё задолго до того, как сам прославленный автор переехал в США. Говоря об их популярности уже в тот период, Б. Горин в главе "Ди найе hэйм фун идиш тэатэр" —"Новый дом еврейского театра" — из двухтомника "Ди гэшихтэ фун идишн тэатэр (цвэй тойзнт йор тэатэр ба идн)" — "История еврейского театра (две тысячи лет театра у евреев)" описывает процесс приёма на работу в американские шопы вновь прибывающих еврейских иммигрантов из Европы. Получение рабочего места нередко гарантировалось знатокам гольдфаденовского репертуара, способным воспроизвести его прямо в цехе, во время работы, в сольном и ансамблевом исполнении. Именно это прельщало хозяев-евреев, иммигрировавших "ин дэр голдэнэр мЭдинэ" ранее и успевших уже натурализоваться. Б. Горин пишет, что перед тем, как в Нью-Йорке возник еврейский театр, "маленькие фабрики стали маленькими театрами в том смысле, что там пели и перепевали все знакомые театральные песенки. Редкой была мастерская, где не было бы нескольких человек, посещавших по ту сторону океана еврейский театр", и там, где они были, пелось "на чём свет стоит: звучали соло, дуэты, терцеты, квартеты и всё что угодно".На подобной фабрике оказался и юный Борис Томашевский, обладавший музыкальными и сценическими способностями, снискавшими ему авторитет на фабрике-театре, где трудились около 500 человек. Именно здесь зародилось его страстное желание попасть на профессиональную сцену. Впоследствии этот крупнейший режиссёр, драматург, теоретик и реформатор еврейского театра создал десятки песен к своим спектаклям. Наиболее известной и входящей в программы большинства канторских концертов до сегодняшнего дня является "Эйли, Эйли, ломо азавтони?" ("Б-г мой, Б-г мой, почему ты покинул меня?", музыку к которой написал К. Сандлер.
В 1891-м г. в Варшаве вышел сборник А. Гольдфадена "hоцмахс крэмл" ("Лавка hоцмаха"). А в дальнейшем большинство различных сборников песен включали в себя его произведения: "Рожинкэс мит мандлэн" ("Миндаль с изюмом"), "Пурим-лид" — "hайнт из Пурим" ("Песня праздника Пурим" — "Сегодня Пурим"), "Цу дайн гэбуртстог" ("К дню твоего рождения"), "Дрэй зих, дрэйдэлэ!" ("Крутись, ханукальный волчок!"). На эту замечательную мелодию Хана Млотек уже в наши дни написала не менее прекрасные слова детской ханукальной песни.
Как уже отмечалось, не только исполнители, но и составители многих сборников представляют гольдфаденовские песни в качестве народных. Но создатель еврейского театра заслуживает того, чтобы его имя было известно всем, кто интересуется еврейским песенным репертуаром. Тем более, что песни, созданные им "для народа", как в музыке, так и в текстах, до сих пор остаются инвариантными относи тельно географии расселения еврейского народа и не претерпели никакаких трансформаций, присущих произведениям, созданным в народной среде.
В данном разделе мы говорим о профессиональной (в терминологии И.-Л. Каhана — "литературной") песне. Не все авторы, подобно А. Гольдфадену и Б. Томашевскому, становились профессионалами. Киевский адвокат Марк Варшавский совмещал работу по специальности с творчеством в сфере национальной песни. Знакомство с Шолом-Алейхемом оказалось решающим для публикации в 1900-м году сборника "Идишэ фолкслидэр" ("Еврейские народные песни"), что сделало М. Варшавского всемирно известным в еврейской среде. Его наиболее популярная песня "Афн припэчик" (адекватным будет перевод её названия на украинский язык: "На при-пiчку"). Ему принадлежат и многие другие, не утратившие своей свежести произведения: "Киндэр, мир hобн Симхэс-Тойрэ" ("Ребята, у нас Симхэс-Тойрэ"), "Тайерэ малкэ" ("Дорогая царица"), "Аз ди йомтэвдикэ тэг" ("Праздничные дни"), "Мэхутоним гэйен" ("Идут сваты"), "Дэм милнэрс трэрн" ("Слёзы мельника"), "Кэсл Гардн" (Castl Garden — местность в Нью-Йорке), "А брив фун Амэрикэ" ("Письмо из Америки"), "Ди мизинкэ ойсгэгэбн" ("Выдали младшенькую"), "Дэр бэкэр" ("Пекарь"), "Ахцик эр ун зибэцик зи" ("Он — восьмидесятилетний, семидесятилетняя — она"), "Дэр винтэр" ("Зима"), "Цион", "Аф кидэш hа Шэм" ("Смерть за веру"), "Дэр зэйдэ мит дэр бобэ" ("Дедушка с бабушкой"), "Дос фрэйлэхэ шнайдэрл" ("Весёлый портняжка"), "Дос лид фун дэм бройт" ("Песня о хлебе"), "Калэню, вэйн жэ!" ("Невестушка, плачь же!"), "Лэшоно hобо би-Ерушолаим" ("В будущем году в Иерусалиме").
К числу "любителей" относится знаменитый автор, краковский плотник Мордхэ Гебиртиг. Его первый сборник "Фолкстимлэх" ("В народном стиле") вышел в 1920-м году в Кракове, и с тех пор песенники М. Гебиртига переиздавались много раз: 1942 г. — Нью-Йорк, "Майнэ лидэр" ("Мои песни"); 1948 г. — Краков, "С’брэнт!" ("Горит!"); 1949 г. — Париж, "Майнэ лидэр"; 1954 г. — Буэнос-Айрес, "Дос гэзанг фун либшафт ун цар" ("Мелодии любви и горя"); 1986 г. — Тель-Авив, "Майнэ лидэр". Наконец, в 2000-м году в Иерусалиме неутомимый пропагандист еврейской песни доктор Синай Лайхтер выпустил V том "Антологие фун идишэ фолкслидэр" ("Антологии еврейских народных песен"), в который вошли исключительно произведения М. Гебиртига. И среди них — песни, ранее не издававшиеся, написанные автором в Краковском гетто в период до гибели М. Гебиртига 4-го июня 1942-го года. Рукописи последних хранятся в ИВО и частично — в "Moreshet"-институте, в Израиле.
Выросший в хасидской среде и впитавший в себя её звуки и колорит Н. Штернхейм, в 1917-м г. опубликовал первый сборник своих песен "Ционс лидэр" ("Песни Сиона"), а затем и второй — "Ин майн ланд" ("В моей стране"). Его наиболее известные произведения: "А нигндл" ("Напев"), "Фрайтик афдэрнахт" ("С наступлением субботы"), "Шабэс нохн кугл" ("В субботу после кугеля") .
С конца XIX в. и особенно в период между двумя мировыми войнами наблюдается неуклонный рост еврейской певческой культуры в Польше. Крупнейший современный еврейский музыковед, известный ещё в довоенной Польше еврейский дирижёр, Исасхар Фатер (1912), отмечает: в то время, как "Петербург и Москва (еврейские — Д. Я.) были очарованы собранными музыкальными примитивами и на заседаниях решали включать их в рамки музыкального искусства", Варшава и Лодзь "уже тогда давно имели организованные hа-замиры (отделения Всепольского еврейского музыкального движения hа-Замир — Д. Я.), с хорами, дирижёрами и концертами".
Первый хор этого движения выступал уже в конце XIX века, его руководителем был И. Бенсман. Поначалу концерты давались лишь в Варшаве и Лодзи, но затем возникли повсеместно сотни хоров, а в больших городах высокопрофессиональные дирижёры и хормейстеры сумели обеспечить и соответствующий уровень вокальной культуры. Как правило, хористы овладевали сольфеджио и постановкой голоса, и многоголосие было обычной практикой в репетиционной и концертной деятельности. В развитие вокальной культуры вносили свою лепту и десятки стационарных и странствующих театров. Выступающие коллективы часто сопровождались оркестрами, бывшими почти в каждом городе. К числу важнейших факторов, определявших лицо еврейской музыкальной, в частности, вокально-хоровой культуры, следует отнести Виленский еврейский музыкальный институт (со статусом государственной консерватории, основанный в 1924-м г., его ректором был Давид Едвабник), многочисленные еврейские музыкальные школы, Варшавский еврейский симфонический оркестр, музыкальные периодические издания на языке идиш. Упомянем и о роли еврейских политических партий: от Бунда и Поалей Цион до ревизионистов,— почитавших за честь иметь под своей эгидой еврейские хоры.
Высочайшая культура была присуща синагогальным хорам. Возглавлявшие их дирижёры и хазаны синтезировали западное, реформистское направление в хазануте (его ярчайший представитель — Саломон Зульцер, 1804 — 1890), развивавшееся под влиянием идей hаскалы, с восточноевропейским, в частности, хасидским (на его позициях стоял Нисн Бэлзэр-Спивак, 1824 — 1906). Сложившееся новое направление взяло от "западников" эстетику и музыкальную культуру, отказавшись от наслоений, сближавших реформистский хазанут с христианской традицией. С другой стороны, оно включило в себя сердечность, душевность, экстаз в молитве, идущие от хасидизма, но отказалось от упрощённого подхода к мелодии. Теперь от хазана, а также от хористов требовалась не просто музыкальная грамота, но и культура: музыкальная и всеобщая. При этом религиозные требования оставались незыблемыми.
Большинство дирижёров, композиторов, музыкальных деятелей одновременно выступали не только в хорах разных политических партий, но также и в синагогальных хорах, сотрудничая с их хазанами. Почти все они оказались в гетто, где продолжали свою подвижническую деятельность и погибли во время нацистских акций в 1942-м году.
Расскажем вкратце о некоторых из них, работавших как в рамках движения hа-Замир, так и вне его. Лео Лиов (1878 — 1962, с 1920-го г. в США). Выступал в качестве дирижёра с различными хорами и солистами, в том числе с знаменитым хазаном Гершоном Сиротой (1888 — 1943). С 1908-го по 1920-й г. — дирижёр "Немецкой синагоги" в Варшаве. В 1932 — 1938 гг., находясь в Эрец-Исраэль, руководил хором "Тель-Авив". В США долгие годы работал с хором Еврейского национального рабочего союза. Автор многочисленных инструментальных и вокальных произведений, он известен и популярной ханукальной песенкой "О, ир клэйнэлихтэлэх" — "О, маленькие свечи".
Хорами hа-Замира в Варшаве и Лодзи в разное время руководили Мойшэ Шнеур (1885 — 1942). Исроэл Файвишис (1887 — 1942), Ицхок Закс (1887 — 1942), Леон Зельман (1886 — ?). Эти хоры насчитывали от 100 до 150 певцов, а оркестры, сопровождавшие их выступления — до 60 музыкантов. Хотя многие произведения исполнялись а сареllа.
В репертуаре "Шнэур-хора" были произведения его руководителя на слова И.-Л. Переца, М. Гурвица, Еhуды hалеви. Два примера его творческой биографии свидетельствуют о стремлении М. Шнеура воплощать крупные музыкальные формы на еврейской сцене. В 1924-м г. он в качестве музыкального руководителя осуществил постановку оперы hэнэха Кона "Бас Шэвэ ун Давид" ("Вирсавия и Давид"). В спектакле, долго не сходившем со сцены (он шёл в помещении театра Иды Каминской), были заняты лучшие еврейские творческие силы тех лет, в частности, певцы Мойшэ Родинов и Рут Левиаш. А в 1933-м году сводный хор (всего 300 человек) М. Шнеура (под его управлением), Давида Айзнштата и Аврома Цви Давидовича исполнил 8-голосную кантату.
И. Файвишис после того, как в 1932-м г. от лодзинского hа-замир хора отде-лилась часть певцов, возглавил новый коллектив, впоследствии ставший известным хором "Шир". Руководя хорами в еврейских учебных заведениях, он был и видным организатором еврейского музыкального образования. К 20-летию творческой деятельности дирижёра его хор исполнил в концерте часть из оратории Г. Генделя "Еhуда hа-Макаби" и обработки еврейских народных песен виновника торжества.
И. Закс создал в Ченстохове хор из 120 человек. Как указывает И. Фатер, подход И. Закса к фольклору отличался строгой избирательностью, ибо "под покровом народной песни пристраиваются чуждые сорняки, убивающие еврейский сущностный мелос". В лодзинском hа-замир хоре, которым он руководил с 1932-го года, существенную часть репертуара составляла европейская классика.
Дирижёр "Немецкой синагоги" Ицхок Шлосберг (1877 — 1930) писал лёгкую музыку. И. Фатер приводит свидетельство, согласно которому композитором создано 80 оперетт.
Рав Шауль Едидие Эльазар Тауб (1886 — 1947) — ярчайший представитель "моджицэр нэгинэ" (напевы местечка Моджиц-Демблин). В традиционном хасидском пении эстетика и вокальная сторона не казались столь важными. Но моджицкие раввины относились к пению очень серьёзно. В отличие от рава Исроэла Тауба (1848 — 1920), изучавшего нотную грамоту по учебнику маскила из Вильно Нисна Голомба (1853 — 1934), Ш. Е. Э. Тауб не только свободно читал с листа, но и изучал теорию музыки.
В 1920-м г. Ш. Е. Э. Тауб был провозглашён адмор"ом Моджица, где концентрировались лучшие представители моджицкого направления в хазануте. Настоящую же, по выражению И. Фатера, "кузницу моджицкого напева" он создал в Отвацке, пригороде Варшавы, где поселился в 1928-м году. Здесь, как полагают, ребе создал около 700 напевов.
Синагогальный хор Д. Айзнштата (1890 — 1942) вызывал восхищение и у представителей польской музыкальной элиты, часто посещавших "Немецкую синагогу", где выступал этот хор. К их числу принадлежал выдающийся пианист и композитор Игнацы Падеревский, бывший одно время премьер-министром Польской республики. О художественном уровне хора свидетельствует следующий пример. В 1935-м году в связи с постановкой оперы "Дибук" (по Ш. Ан-скому) в Варшавском оперном театре в польскую столицу прибыл автор, итальянский композитор Лодовико Роза. Прослушав ряд варшавских хоров, он решил, что в прологе и эпилоге должен непременно петь хор Д. Айзнштата. Дирекции театра, опасавшейся антисемитских эксцессов, пришлось с этим согласиться.
Характерной чертой в работе Якова Глатштейна (1895 — 1942) был политический плюрализм. Он одновременно руководил хором женской ивритской гимназии "Еhудия", в которой учились дочери варшавской сионистской элиты, хором еврейской школы (языком обучения в ней был идиш), которую возглавлял известный педагог Х. Н. Каплан, привлекавший к работе лучшие педагогические кадры, и хором "Цукунфт" (в молодёжной секции Бунда).
Яков Герштейн (1882 — 1942) в 1932-м году создал "Гэрштэйн-хор" при обществе "Друзья еврейской реальной гимназии" в Вильно. Этот смешанный хор часто выступал по польскому радио. Под редакцией Я. Герштейна общество издало 2 сборника песен под названием "Репертуар хора Я. Герштейна в Вильно, песни для смешанного хора".
Авром Слиеп (1884 — 1942) по предложению "Виленского общества образования" организовал хор, также выступавший по польскому радио. Профессор сольфеджио Виленского Еврейского музыкального института, он активно пропагандировал творчество еврейских композиторов. Под его редакцией в Копенгагене издательством "Грининкэ бэймэлэх" ("Зелёные деревца") были изданы два сборника песен Х. Ритенбарга (в 1935-м и 1938-м гг.).
А.-М. Бернштейн был не только одним из первых собирателей фольклора, но и крупнейшим идеологом того направления в хазануте, которое укрепило национальные традиции, одновременно повысив эстетические критерии, предъявляемые к исполнительскому искусству. Будучи всесторонне образованным человеком, А.-М. Бернштейн изучал музыку, включая постановку голоса и основы еврейской музыки, языки, всемирную литературу, нусахи в литургии, в целом вопросы еврейской народной культуры. Он выступал против поверхностных эффектов в канторском пении. Его композиции исполнялись в разных синагогах, в 1914-м году они были изданы двумя сборниками, а в 1931-м году вышел третий. А.-М. Бернштейн был тесно связан и с светской культурой. В 90-х гг. XIX в. он опубликовал песни на стихи С. Фруга: "Замд ун трэрн" ("Песок и слёзы") и "hот рахмонэс" ("Пожалейте"). Последняя — скорбь по жертвам Кишинёвского погрома. В 1904-м г. был напечатан в Варшаве его сборник песен "Зэмэр лэ-Пурим", а в годы Первой мировой войны он создаёт композицию "Цу доктор hэрцлс йорцайт" ("К годовщине смерти доктора Герцля"), поэму на слова И.-Л. Переца "Дос фрэмдэ хупэклэйд" ("Чужое подвенечное платье") и знаменитую хоровую миниатюру на слова Аврома Рейзена "Цум hэмэрл" ("Молоток").
Автор оперы "Бас Шэвэ ун Давид", музыкальный руководитель варшавского "юнг-тэатэр" ("Молодёжного театра") h. Кон (1890 — ?), создал музыку к 40 спектаклям, а с 1934-го г. писал музыку и к еврейским фильмам. Незадолго до начала II Мировой войны он эмигрировал в США.
В Румынии после II Мировой войны, как и во времена А. Гольдфадена, еврейская песня была важнейшим элементом сценической деятельности. В Бухарестском еврейском государственном театре его многолетний музыкальный руководитель Н. Шварцман (композитор, дирижёр, знаток фольклора и канторского пения) создал десятки обработок и собственных оригинальных произведений, звучавших в спектаклях театра.
В СССР в условиях относительного благоприятствования развитию еврейской культуры в период до 1938-го г. высокие певческие стандарты прочно закрепились на еврейской сцене. В Киеве в 30-е годы работал академический хор ЕВОКАНС (Еврейский вокальный ансамбль — так коллектив назывался первоначально, и это наименование он сохранил и позднее). Его художественный руководитель Еhошуа Шейнин (1890 — 1946) не ограничивался обработками фольклорного материала, он смело внедрял в репертуар серьёзные образцы русской, украинской и западной классики. А собственно еврейский репертуар включал и произведения советских еврейских композиторов. Сохранившиеся записи таких шедевров, как обработки Е. Шейнина "Дирэ-гэлт" ("Квартплата") и "С’шыт а шнэй" ("Идёт снег"), написанной или обработанной им же пародийной песенки на слова И. Добрушина "А гут моргн, Фэйгэ-Сосе!" ("Доброе утро, Фэйгэ-Сосе!"), позволяют судить о вокальной культуре хора. Его работе уделялось первостепенное внимание со стороны Комитета по делам искусств при Совете министров СССР, коллегия которого обсуждала художественные критерии Е. Шейнина, выносила рекомендации по привлечению еврейских композиторов в качестве авторов обработок репертуарного материала. После ликвидации ЕВОКАНСа в 1938-м г. — в обстановке начавшегося наступления на еврейскую культуру — власти тем не менеепошли на создание в Киеве же Еврейского ансамбля музыки и танца во главе с композитором С. Файнтухом. В те годы также действовали: Ленинградский еврейский хоровой ансамбль, Винницкая еврейская капелла, Одесский ансамбль музыки и танца.
Среди солистоввокалистов выделялись: Сара Фибих, М. Эпельбаум, Саул Любимов, З. Шульман, Роза Плоткина, М. Александрович, оказавшийся в пределах СССР после аннексии балтийских стран в 1940-м году и быстро завоевавший известность. К числу популярнейших исполнителей следует отнести и выступавшую в СССР с 1922-го по 1928-й год, а в 1934-м г. окончательно поселившуюся в этой стране звезду еврейской американской оперетты и эстрады Клару юнг (1876 —1952).
В еврейских национальных районах, как и в местах традиционного расселения евреев, работали тысячи хоровых коллективов. Они были практически в каждом еврейском учебном заведении или на предприятии, где имела место реальная концентрация еврейских рабочих и служащих.
Издавалась соответствующая литература в помощь профессионалам и любителям. Учитывались все возрастные категории. Автор пособия по пению для еврейских школ композитор С. Полонский, указывая на недостатки в публикации вспомогательной литературы, писал в 1928-м г. в предисловии к пособию: "Цель настоящего сборника — восполнить этот пробел, предоставив адаптированный материал для рабочей школы, для пионерских отрядов, детских домов и в известной мере — для детских садов". Разумеется, речь шла о еврейских коллективах.
В годы II Мировой войны и после неё — в районах эвакуации и реэвакуации еврейского населения, вплоть до осени 1948 г., когда власти разгромили еврейские культурные учреждения на территории СССР, — не прекращалась концертная деятельность советских еврейских певцов, к которым присоединились и исполнители, бежавшие из оккупированных нацистами стран. Создавались и новые коллективы: ансамбль оперетты К. юнг, еврейский концертный ансамбль в Самарканде, ансамбль песни и пляски при Биробиджанском ГОСЕТе. Песенным материалом были насыщены и программы созданных в те годы ревю-ансамбля Сиди Таль (1912 — 1983), ансамбля Анны Гузик (1905 — 1994), музыкально-драматических и комедийных ансамблей в Днепропетровске, Одессе, Львове, Киеве, Виннице.
В Черновцах, Биробиджане, Вильнюсе, Каунасе в рамках еврейской самодеятельности продолжалась и вокально-хоровая деятельность, в том числе и в еврейских школах, функционировавших там до 1948-го года. В газете "Эйникайт" от 21-го февраля 1946-го г. сообщается, что на олимпиаде художественной самодеятельности в Черновцах еврейская школа завоевала 1-е место.
В труднейших послевоенных условиях, когда власти препятствовали восстановлению еврейских культурных учреждений, уничтоженных войной, а до этого ликвидированных ещё в 1938 — 1941 гг., еврейская культурная элита старалась обеспечить высокий уровень того, что звучало со сцены. В 1946-м г. М. Береговский опубликовал в "Эйникайт" проблемную статью, в которой повторил свою озабоченность, высказанную ещё до войны — в связи с наступившей репертуарной стагнацией в концертной деятельности еврейских певцов. Позднее, в 1947-м г., сходные мысли на страницах "Эйникайт" высказал и известный впоследствии прозаик Меир Елин (1910 — 2000). Они указали на то, что высокопрофессиональные исполнители используют один и тот же узкий репертуар. По следам критики был объявлен конкурс, а его победители получали право опубликовать свои песни в сборнике "Дос фолк зингт" ("Народ поёт"). Об этом сообщала газета "Эйникайт" в номере от 9-го сентября 1948-го г. Но сборник никогда так и не увидел свет, а дни самой газеты были уже сочтены.
В послесталинский период в СССР отмечалась строго дозировавшаяся властями еврейская концертная деятельность. Но и в этих условиях были созданы высоко-художественные программы, в которых выступали как освобождённые из советских концлагерей М. Эпельбаум и З. Шульман, так и М. Александрович, Клементина Шермель, Н. Лифшиц (снискавшая громадную популярность), Биньёмин Хаятовский, Марина Гордон, Анна Шевелёва, Борис Раисов. Еврейские мелодии звучали в эстрадных программах С. Таль, А. Гузик, Эмиля Горовца (1924 — 2001). Их пели и актёры Московского еврейского драматического ансамбля (создан в 1962-м г.) Зиновий Каминский (1912 — 1981), Эле Трактовенко (1913 — ?), Залмэн Мейман (1914 — 1977), Маня Котлярова (1918), Полина Айнбиндер, Елена Никольская, Александра Горелик. На сцене Камерного еврейского музыкального театра (возник в 1977-м г.) выступали вокалисты высокого уровня: Яков Явно, Марина Бухина, Марина Друбачевская. С конца 80-х гг. растёт популярность на еврейской эстраде Светланы Портнянской.
В Биробиджане, Вильнюсе, Каунасе и Кишинёве, с середины 50-х годов вопреки сопротивлению властей была создана еврейская художественная самодеятельность. Значительное место в ней отводилось песенному искусству. Оно характеризовалось высоким исполнительским уровнем и, что особенно важно, в этих коллективах большинство исполнителей владели языком, что увеличивало их творческие возможности. В 80-е годы в Москве, Ленинграде и некоторых других городах получила развитие нелегальная концертная деятельность, направляемая еврейскими активистами. В ней участвовали певцы-профессионалы и любители. Особенным успехом пользовались дуэт Клары и Александра Ланцман, Полина Белиловская.
В довоенный и послевоенный период еврейский вокальный репертуар создавали композиторы Лейб Пульвер (музыкальный руководитель Московского ГОСЕТа, 1883 — 1970), Зиновий Компанеец (1902 — 1987), Лейб Ямпольский, Лейб Бирнов (1908 —?), Владимир Шаинский (1925, автор "А глэзэлэ яш" — "Стаканчик вина", на слова Иосифа Керлера), С. Сендерей, Давид Нисневич (1893 — 1963, автор знаменитой "Ицик hот шойн хасэнэ гэhат" — "Ицик женился"), Лев Коган (1927), Ривка Боярская (1893 — 1967). Слушателям 70-х — 80-х гг. запомнились песни, обработанные Евгением Рохлиным для спектакля "Заколдованный портной" (по Шолом-Алейхему). Почти все они были ранее включены в сборник "Песни из репертуара Зиновия Шульмана", изданный в Москве в 1973 г. Спектакль шёл в Московском еврейском драматическом ансамбле много лет, начиная с 1974 г.
В США евреи-иммигранты попадали в условия, где не было почвы для возникновения еврейского фольклора, и певческая культура развивалась иначе, чем в России. С одной стороны, отмечался высокий профессионализм композиторов и певцов, совмещавших канторскую работу с выступлениями на оперной сцене и в еврейских концертах. Была создана развитая система хорового воспитания в еврейских учебных заведениях, включавшая издание учебников пения для различных ступеней обучения. А с другой — коммерческий подход открывал широкий простор как для жанра водевиля и оперетты, так и для шунда и псевдонародных поделок. Среди десятков композиторов-песенников укажем авторов, сочинения которых до сих пор звучат в концертных залах, как правило, в качестве народных.
И. Ахрон переехал в США в 1925-м г., автор знаменитой в начале XX века "С’лойфн, с’йогн шварцэ волкнс" — "Бегут, мчатся чёрные облака" (на слова hирша Номберга). В США он писал инструментальную музыку на еврейские темы.
Шолэм Секунда (1894 — 1974), известен не только своими оперетттами, но и песнями: "Ба мир бисту шэйн" — "Для меня ты красива", "Дона, дона", "Эйн мол из гэвэн" — "Однажды случилось".
Яков Шейфер (1888 — 1936) написал музыку к стихотворению Хаима Житловского (1865 — 1943) "Ун ду акэрст ун ду зэйст" — "Ты пашешь и сеешь". Песня была любима в еврейских трудящихся массах. Образцом народной лирики стала обработка песни "А либэ из ан умглик аф дэр вэлт" — "Любовь — это несчастье".
Михл Гелбарт (1889 — 1962), композитор, хоровой дирижёр и музыковед, переехал в США из Польши в 1912-м году. Автор десятков песен, в том числе и детских, как и детских оперетт. Издавал сборники собственных песен, произведения других композиторов и произведения фольклора. Его обработки "С’брэнт!" и "Зог нит кэйн мол!" в исполнении хора Ансамбля песни и пляски Войска Польского — высочайшие образцы вокальной культуры, волнующие уже несколько десятилетий еврейского слушателя.
Авром Эльштейн (1907 — 1964), автор многих мюзиклов. Популярнейший из них — "Мамэлэ", в котором солировала звезда американской еврейской сцены Молли Пикон (1898 — 1990), написавшая, по некоторым предположениям, слова к шлягеру "Аби гэзунт!" ("Главное — здоровье!"), прозвучавшему впервые в этом мюзикле. Другой шлягер А. Эльштейна, "Дэр найер шэр" — "Новый шэр" (написанный в поезде между концертами), как и "Аби гэзунт!",— известен многим любителям еврейской эстрады.
Для М. Пикон писали и другие композиторы, в частности, И. Румшинский. Его шлягер "Шэйн, ви ди лэвонэ" — "Красив, как луна", исполнявшийся певицей, стал объектом и современных аранжировок.
Звезде водевилей Сэму Клинецкому посвятил свой ностальгический романс "Вос гэвэн, из гэвэн ун нито" ("Что было, давно прошло") Давид Меерович. Его исполняли также известные певцы и актёры Арон Лебедев и Софья Такер. В СССР в 80-е годы он вошёл в программу еврейских песен бывшего солиста Большого театра Соломона Хромченко (1907 — 2002), начинавшего свою певческую карьеру "мэшойрэром" в Одесской синагоге, а затем — солистом ЕВОКАНСа.
Хоровая культура евреев в США в конце XIX — 1-й половине XX в. развивалась в сотнях хоровых коллективов, в частности в Центре "Арбэтэр-ринг", где под покровительством Бунда до сегодняшнего дня сохранились традиции былой еврейской культуры. В довоенные годы "Арбэтэр-ринг" и другие еврейские организации издавали хрестоматии хорового пения для еврейских школ.
Канторское искусство в США получило мощный импульс в своём развитии с конца XIX века, когда в страну переехали из Европы знаменитые хазаны Маркус Хаст (1840 — 1911), Пинхас Минковский (1859 — 1924), Йосэлэ Розенблат (1880 — 1933), Пинхас Ясиновский (1886 — 1954), Завл Квартин (1874 — 1953), Давид Ройтман (1884 — 1943). В 30-е годы всемирная слава пришла к Мойшэ Ойшеру (1907 — 1958), чему в немалой степени способствовало и исполнение им главных ролей в еврейских музыкальных фильмах "Дэр вилнэр хазн" ("Виленский хазан"), "Дэр пурим-шпилэр" и других.
На сегодняшний день для еврейской певческой культуры в США главным центром остаётся "АрбЭтэр-ринг", который, начиная с 1972-го г. издаёт сборники еврейских песен, собранных супругами Элеонор-Ханой и Иосифом Млотек...
Данный исторический обзор не является исчерпывающим. В нём автор хотел лишь в какой-то мере представить читателю великое наследие, заслуживающее самой достойной участи.
Зри в тему Андрэ !
Не подменяйте дежурных по сайту. Тут и без Вас отвлекателей и развлекателей хватает. Или Вы не в Хайфе, а в Москве?Нажрался же дурень
На празднике Пурим!
В Хайфе, Хайфе…..а адресок и телефончик ниже….:))))
да уж...
На что только андре 315 не пойдёт, чтобы скрыть своё юдофобство...Даже песенку "Хава нагила" готов спеть...Нет, господа-товарищи!!! Ему не удастся скрыть свою принадлежность к КГБ...Только агенты этого кровавого ведомства постоянно подсовывают нам агитки ФСБ...
Даже Ш.Калмановичу не удалось, а ему малограмотному, но с апломбом (чем не явный признак юдофоба) тем более не удастся...И пусть он притворяется шизофреником, но меч правосудия настигнет его...
nuvotija и юдофобам в подарок…..
Al ha nisim veal ha purkan
Ve al ha gvrurot
ve al ha tshuot
Ve al ha milhamot
sheasita lavoteinu
Ba yamim a khem
bi-zman ha ze
Al ha nisim ve
al ha purkan
Ve al ha gvrurot
ve al ha tshuot
Ve al ha milhamot
sheasita lavoteinu
Ba yamim a khem
bi-zman ha ze
Oi al ha nisim
ve al ha purkan
Ve al ha gvrurot
ve al ha tshuot
Ve al ha milhamot
sheasita lavoteinu
Ba yamim a khem
bi-zman ha ze
Oi al ha nisim
ve al ha purkan
Ve al ha gvrurot
ve al ha tshuot
Ve al ha milhamot
sheasita lavoteinu
Ba yamim a khem
bi-zman ha ze
Al ha nisim ve
al ha purkan
Ve al ha gvrurot
ve al ha tshuot
Ve al ha milhamot
sheasita lavoteinu
Ba yamim a khem
bi-zman ha ze
Al ha nisim ve
al ha purkan
Ve al ha gvrurot
ve al ha tshuot
Ve al ha milhamot
sheasita lavoteinu
Ba yamim a khem
bi-zman ha ze
Al ha nisim ve
al ha purkan
Ve al ha gvrurot
ve al ha tshuot
Ve al ha milhamot
sheasita lavoteinu
Ba yamim a khem
bi-zman ha ze
Al ha nisim ve
al ha purkan
Ve al ha gvrurot
ve al ha tshuot
Ve al ha milhamot
sheasita lavoteinu
Ba yamim a khem
bi-zman ha ze
nuvotija и юдофобам в подарок…..
А по русски слабо написать, или кирилицы на клаве нет?to sinoptic_n
"А по русски слабо написать, или кирилицы на клаве нет?"Да всё у андре 315 есть и по русски писать могёт...Просто его недавно разоблачили как тайного юдофоба, а он живёт в Израиле...Вот и боится, что теперь приличные евреи с ним разберутся...
Поэтому он и косит под шизофреника и засоряет сайт...Ему, по малограмотности и отсутствии интеллигентности кажется, что это остроумно...
Ему одна интеллигентная барышня с Израилю уже указывала, что его бред кажется остроумным только одному, но что с...взять...
Приличные евреи прейдите разобраться…. Haifa Amal 31/5 Tel/ 052-5611396
Приличные евреи прейдите разобраться….Haifa
Amal 31/5
Tel/ 052-5611396
yanterema khleine
Doi large sheimit
himaitust
Kalinge venu
cvate pasungove
Tuz gansen mome
tzvatanzen touruz
Kalinge venu
cvate pasungove
Tuz gansen mome
tzvatanzen touruz
A viglid tzesu
pakhtantuse sure
Mit matrgeren
cenzerge kharai
Vetnen veren goden
sinan ghoure
Zou veinen vikhnen
zomanvil cemai
Vetnen veren goden
sinan ghoure
Zou veinen vikhnen
zomanvil cemai
Vetnen veren goden
sinan ghoure
Zou veinen vikhnen
zomanvil cemai
A viglid gutn
skhlabn ihte moten
Zou vigngat on
toisovinai taich
A viglid gutn
skhlabn ihte moten
Zou vigngat on
toisovinai taich
A viglid gutn
skhlabn ihte moten
Zou vigngat on
toisovinai taich
Cosn vign mamin
tras un treigen
Miz vanen tzreiten
mitzn van to neir
Cosn vign mamin
tras un treigen
Miz vanen tzreiten
mitzn van to
Neir shlov
Вы больны?
Аптека за углом.Раздача призов, за активность.
Не нуждаюсь, сам сходи, тебе нужней.Наутилус Помпилиус тексты песен и аккорды
20000 текст песни и аккорды
D C
Темную, темную ночь нельзя обмануть,
Hm Am
Спрятав огонь ладонью руки.
D C
Счастливы те, кто могут заснуть,
Hm Am
Спят и не слышат теченья реки.
G D Am Em
Но река широка, река глубока,
G D C E
Река уносит нас за облака.
G D Am Em
Двадцать тысяч дней и ночей пройдет,
G D C E
Человек родился, - человек умрет.
Пряди волос держа, как траву,
Схватив твои руки, как ветви ив,
Я себя убеждал, что уже не плыву,
И смеялся от счастья, себя убедив.
Но теченье несло нас уже вдвоем,
И вода отражалась в лице твоем.
Двадцать тысяч дней и ночей пройдет,
Человек родился - человек умрет.
Через двадцать тысяч дней и ночей
Наши тени впадут в океан теней,
Чтобы дальше уже никуда не плыть,
Что вода унесла - водой не разлить.
Но река широка, река глубока,
Река уносит нас за облака.
Двадцать тысяч дней и ночей пройдет,
Человек родился - человек умрет.
tamar_off
А вот и не правда….kometa
(#)
Хоть и не по теме, но прочитала Ваш длинный пост, и меня удивило сходство многих слов Вашего языка с немецкими словами :
зинген - singen - петь
киндер - (die) Kinder - дети
фро - froh - радостный и т.д.
Можете Вы ( или кто-либо ещё, кто читает это и знает) объяснить эту связь.
Вообще-то, происхождение языков, происхождение народов - очень сложная тема. Я когда-то заинтересовалась происхождением славян, и поняла, что это слишком сложно.
Ответить
Все же читают…..
энто что я прочитал?
"Приличные евреи прейдите разобраться…. Haifa Amal 31/5 Tel/ 052-5611396"А как же игнор?
Я-то в Израиле не проживаю, но школьного друга попрошу заняться...Адресок и телефончик, небось, фальшивый, как и все Ваши посты?
Ишь ты антисемит, антисемитом, а ещё ортодоксальным иудеем прикидывался...Вот из-за таких-то, позорящих своей малограмотностью и апломбом, гордое звание еврея бесноватый фюрер и уничтожал Великий Народ...
Позвони, поговорим юдофобчик! +972525611396
Позвони, поговорим юдофобчик!+972525611396
shegaiu le-David
Akh bno Avshalom
meuhad veyahid
Hason kaalon
veyafe ad hemda
Veein od kamofu
behol' yeguga
Yado raahat gu
goshit limluha
Beod gashniya
linashim nishleha
Meir elei ir al'
pirdo gu rahav
Asa nefashot
limluha ul'mishkav
Avshalom Avshalom
bni Avshalom
Mi uten muti
tahteha fayom
Avshalom Avshalom
bni Avshalom
Mi uten muti
tahteha fayom
Avshalom Avshalom
bni Avshalom
Mi uten muti
tahteha fayom
Avshalom Avshalom
bni Avshalom
Mi uten muti
tahteha fayom
Rabot ganashim
shegaiu le-David
Akh beit piligshav
meuhad veyahid
Veecer nashim
bagarmon gugoshiv
Lishmor al' tahav
mikol' tzar veyariv
Ksheba laarmon
avshalom vekarav
Akvu mabatei
ganashim aharav
Nishmor gagarmon
gen amru pe ehad
Ikah Avshalom at
gufeinu bil'vad
Avshalom Avshalom
bni Avshalom
Mi uten muti
tahteha fayom
Avshalom Avshalom
bni Avshalom
Mi uten muti
tahteha fayom
Avshalom Avshalom
bni Avshalom
Mi uten muti
tahteha fayom
Avshalom Avshalom
bni Avshalom
Mi uten muti
tahteha fayom
так и знал...
Так и знал, что номер телефона фальшивый, как и все посты...Пробил по телефонной базе Израиля...На деньги, хотели развести?Да я бы и так пожалел бы копейку на разговор с принципиальным, хотя и тайным антисемитом...
У меня, когда ещё отсылал к Шопенгауэру, зародились сомнения на этот счёт...
В связи с хамским тоном, поставлю-ка я юдофобчика ( и здесь неграмотен) андре 315 в... позицию соответствующую его развитию и пусть набирается ума и знаний...
А критику Израиля Анти-диффамационная лига не признаёт антисемитизмом...Антисемитизмом её признают тайные юдофобы, которые не хотят добра еврейскому государству, не хотят, чтобы оно совершенствовалось...
Что боишься звонить, давай смелей….
Позвони, поговорим юдофобчик! +972525611396 (#)Позвони, поговорим юдофобчик!
+972525611396
Od avinu khay
Od avinu khay
Od avinu
Od avinu
Od avinu khay
Am israel
Am israel
Am israel khay
Am israel
Am israel
Am israel khay
Am israel
Am israel
Am israel khay
Am israel
Am israel
Am israel khay
Od avinu khay
Od avinu khay
Od avinu
Od avinu
Od avinu khay
Od avinu khay
Od avinu khay
Od avinu
Od avinu
Od avinu khay
Am israel
Am israel
Am israel khay
Am israel
Am israel
Am israel khay
Am israel
Am israel
Am israel khay
Am israel
Am israel
Am israel khay
Od avinu khay
Od avinu khay
Od avinu
Od avinu
Od avinu khay
Od avinu khay
Od avinu khay
Od avinu
Od avinu
Od avinu khay
Am israel khay
Am israel khay
Od avinu khay
Od avinu khay
Od avinu
Od avinu
Od avinu khay
Od avinu khay
Od avinu khay
Od avinu
Od avinu
Od avinu khay
Am israel
Am israel
Am israel khay
Am israel
Am israel
Am israel khay
Am israel
Am israel
Am israel khay
Am israel
Am israel
Am israel khay
Od avinu khay
Od avinu khay
Od avinu
Od avinu
Od avinu khay
Am israel
Am israel
Am israel khay
Am israel
Am israel
Am israel khay
Am israel
Am israel
Am israel khay
Am israel
Am israel
Am israel khay
Od avinu khay
Od avinu khay
Od avinu
Od avinu
Od avinu khay
Od avinu khay
Od avinu khay
Od avinu
Od avinu
Od avinu khay
это правильно, но не правильно...
"вас уничтожишь, тараканов."Не понял это об чём?
На всякий случай сообщаю способ уничтожения тараканов. Надо густо посыпать отравой места их обитания и уехать на дачу на пару дней...Только надо убрать подальше все деревянные игрушки. Ну, там буратин всяких, матрёшёк, буратинов, барби... А то обезумевшие тараканы их загрызут... Или нет, барби можно не убирать...
Успехов...
Раздача призов, за активность.
Сказание о бубличкахВ начале XX века на Подоле в славном граде Киеве жил-был один еврей по фамилии Бейгельман. Предки его были бубличниками и фамилию получили по роду профессиональной деятельности. Наш еврей тоже пек и продавал бублики. Где-то рядом, на том же Подоле, и в то же самое время жил другой еврей Яков Петрович Давыдов. Нет никаких данных, был ли Давыдов знаком с Бейгельманом, но нельзя исключить такую вероятность - на Подоле все евреи знали друг друга.
Яков Петрович был творческий работник. Под псевдонимом Якив Орута он сотрудничал в киевских газетах "Последние известия" на русском языке и "Народная воля" на украинском. Давыдов был мастером во всех жанрах журналистики: писал политические обозрения, фельетоны в стихах и прозе, пародии, эпиграммы, очерки, сатирические обозрения для театра миниатюр под руководством Кручинина.
В Киеве в1918-1919 годах беспрерывно менялась власть - белые, красные, желто-голубые и пр. В поисках лучшей жизни один из сыновей Бейгельмана сбежал из родных мест. Он оказался в еврейском квартале Манхэттена, где преобладающим в те годы контингентом были его земляки, выходцы из России. Здесь Бейгельман-младший нашел себе угол и жену.
Давыдов тоже удрал из Киева. Он появился в не менее именитом городе Одессе под фамилией Ядов. В литературной столице революционной России Яков Петрович работал в газете "Одесские известия" и под псевдонимом Яков Боцман писал фельетоны в "Моряке". В Одессе он познакомился с И.Ильфом, Е.Петровым, В.Катаевым и К.Паустовским.
Последний оставил потомкам небольшую зарисовку о Ядове, называя его Яковом Семеновичем (в Российской еврейской энциклопедии - Петрович).
- Я посетил сей мир, - говорил Ядов Паустовскому, - совсем не для того, чтобы зубоскалить, особенно в стихах. По своему складу я лирик. Да вот не вышло. Вышел хохмач. Никто меня не учил, что во всех случаях надо бешено сопротивляться жизни. Наоборот, мне внушали с самого детства, что надо гнуть перед ней спину.
Да, не умел сопротивляться Ядов. Всю жизнь его унижали, критиковали за низкий литературный уровень его произведений, а в середине 30-х годов и вовсе исключили из Литфонда. На жизнь он зарабатывал куплетами для Утёсова и миниатюрами для эстрадных хохмачей довоенного времени. Ядов умер в Москве в 1940 году. Но дело его, как любили говаривать на нашей географической родине, живет и здравствует.
В 1926 году по заказу куплетиста Красавина Ядов сочинил песню "Бублики". Он писал много смешных и легких песенок, которые на "следующий день пела вся Одесса, а через месяц-два они иной раз доходили до Москвы". В тот же год "Бублички" попали в Нью-Йорк и были переведены на идиш.
В России говорят, что из песни слов не выкинешь. В еврейском мире другие принципы. У Ядова был такой куплет:
Купите бублики
Для всей республики!
Гоните рублики
Вы поскорей!
"Бублички" на идиш приобрели совсем другой смысл. В дословном переводе с идиш появились такие слова:
Я стою один на улице.
В дожде я весь промок.
Последние бублички
Купите у меня.
Сохранился основной мотив, но вместо задорной, несколько приблатненной, песня по содержанию и мелодичности стала жалостливой, чувствительной, чем-то похожей на известную песню еврейского актера Германа Яблокова "Купите папиросы".
У подольского Бейгельмана к тому времени в Америке появились две внучки Мина и Клара. В семье говорили только на идиш. Другой язык и не требовался для обитателей нью-йоркского Ист-Сайда. Где-то на улице Мина услыхала песенку, которую легко запомнила и часто напевала. Песенка называлась "Бейгелах". Как это бывает в сказках, кто-то случайно услыхал её пение и пригласил шестилетнюю девочку спеть на еврейском радио. Газета "Форвертс" в трудные 1927-1930 годы кризиса процветала. Её тираж был 280 тысяч экземпляров. Газета имела свой идишистский канал WMND или 1050. Пару лет назад он был продан, сохранился только один еврейский час в воскресенье в 10 часов утра.
Первое выступление маленькой Мины Бейгельман явилось началом музыкальной карьеры всемирно известного дуэта. Мина стала Мерной, Клара - Клэр, а фамилию Бейгельман переделали в Берри.
Юные певицы записали на радио несколько серенад, где их заметил известный шоумен Эдди Селиван. Он ввел их в мир большого фольклорного и джазового искусства, сделал из них профессиональных певиц. В репертуаре сестер были песни на иврите, идиш, арамейском, английском, испанском и русском. Хорошая вокальная школа, удивительное сочетание таких двух разных, противоположных друг другу голосов, как низкий, бархатный, нежный Клэр и высокий, звонкий чистый Мирны, помогли сестрам создать на эстраде свой стиль и приобрести всемирную известность.
Возможно, что, если бы на пути сестер не повстречался Абрам Эльштейн (Эльстайн), талантливый композитор и музыкант, их восхождение на музыкальный Олимп не было таким стремительным. Известные в его аранжировке песни "Бублички" или "Тум-Балалайка" зазвучали по-новому, свежо и интересно.
Песни в исполнении сестер Берри были понятны и доступны не только еврейскому слушателю. Однажды мне довелось побывать в гостях у одного директора совхоза, молодого Героя Соцтруда, который после традиционного возлияния и обеда "угощал", как он сам сказал, любимой музыкой, записанной на магнитофоне "Днепр". Большой начальник не знал, что полюбил песни на идиш. В его поселке Яновка Черниговской области после войны не осталось ни одного еврея, и еврейской речи он никогда не слыхал.
Мелодии местечкового еврейства песен сестер Берри в джазовом сопровождении воскрешали ностальгию по еврейской традиции, по языку бабушек и дедушек.
Пожалуй, нет ни одного еврея в мире, который бы не слышал песенного репертуара сестер Берри. Особенно их знают и любят русскоговорящие евреи, которым выпало счастье, кажется, единственный раз в истории Советского Союза слышать, а кое-кому из москвичей даже увидеть живых евреев-иностранцев, к тому же поющих на идиш.
По случаю открытия американской выставки в 1959 году в Москве в Зеленом театре парка имени Горького состоялся большой концерт. Казалось, известная эстрадная площадка никогда не видела такого столпотворения: для изголодавшихся по зарубежной эстраде москвичей концерт артистов, приехавших из самой Америки, был сенсацией, в которую в те годы трудно было поверить. Номер сменялся за номером. Выступил жонглер, успевавший управлять сразу двумя десятками тарелок, непрерывно вращающихся на тонких тростях. Ещё не стихли аплодисменты в его честь, как на эстраде появились две очаровательные, стройные, сияющие улыбками эдакие секс-бомбочки и запели - да так, как может петь человек от полноты жизни.
В Россию вернулась песня "Бублички". Певиц долго не отпускали, а когда они, тронутые приемом, как бы чуть смущаясь, объявили дуэтом в микрофон "Отчи чьорные", зал вскочил и заревел от восторга. Этот известный русский романс на слова Гребенки в джазовой оранжировке Абрама Эльштейна приобрел совершенное новое звучание, давно стал хитом мирового музыкального искусства, а в России прозвучал впервые. Первый куплет певицы исполнили на русском языке. Зрители долго не отпускали певиц и даже после окончания концерта не покидали парк Горького. Был ещё один их сольный концерт в Москве.
Мне не известно, откликнулась ли какая-нибудь советская газета на выступление в Москве сестер Берри. Думаю, что никто бы не решился это сделать в то время. Но вот что писал музыкальный обозреватель "Нью-Йорк таймс": "Сестры весело дарят миру удивительную коллекцию еврейских песен на фоне потрясающих аранжировок. Девушки легко варьируют знакомое и неизвестное и, для полного удовольствия, ошеломляют нас неожиданными еврейскими интерпретациями песен разных народов. В их исполнении нет стыков, есть органичное действо, подчиняющее внутреннему ритму".
В 1980 году от тяжелой болезни умерла Мерна. Ходившие в бывшем СССР слухи о её гибели в автокатастрофе оказались несостоятельными. Дуэт перестал существовать. Клэр иногда ещё появляется на эстраде. В Нью-Йорке несколько лет назад она принимала участие в концерте совместно с Эмилем Горовцом, чуть позднее - вместе с Яковом Явно. В этом году Клэр выступила в Лос-Анджелесе. Ей уже около 80 лет, а живет она в Манхеттене, но уже в другом, аристократическом районе.
Внучки бубличника начинали свой путь к музыкальной вершине с песни "Бублички". Их замечательное исполнение продолжает волновать не только тех, кто их помнит и любит, но и новое поколение, которых, кажется, ничем удивить невозможно
С "Бубличками" понятно, а " Тум-балалайка" (мне очень нравится) - это народная песня ?
Вообще евреи очень музыкальны.
Раздача призов, за активность.
"КИЕВЕР ТРАМВАЙ"История
"Киевер трамвай" ("Киевский трамвай") — единственная известная автору песня, непосредственно посвященная тому же предмету, что и весь наш сайт. Язык — идиш с примесью киевского русского.
Доподлинно ее происхождение неизвестно. Образы, фигурирующие в тексте ("очередь до звезд" на трамвай, тетя Сурка и следящий за ней урка, "ди рельсес расширенье"), вызывают ассоциацию с довоенными временами. (К тому же, по хорошо известным причинам, идиша в Киеве до 1941 года было гораздо больше, чем после.) "Трамвай iде на запасну" — так называлась критическая статья в киевской газете "Бiльшовик" за 27 марта 1934 года, в которой описаны типичные для того времени сцены в киевском трамвае и вокруг него. Сравните выдержки из статьи с сюжетом песни:
Восьма година ранку. <...> Незчисленнi натовпи пасажирiв облягають трамвайнi зупинки. Тут i студенти, i вiйськовi, i люди з примiських поїздiв. Але основна маса — робiтники. <...> Люди в засмальцьованих спецiвках облiпили, наче мурашва, величезний пульман. <...> Але вагон стоїть. Стоїть уже шосту хвилину.
– Ей, у чому там справа?! Товаришу кондукторе, смiєтесь ви, чи що, на роботу спiзнимось!
– Чому затримуєте?
– Чого людей мучите, воловоди! Тихоступи!!
<...> Пасажири захлинаються ревом обурення. В цей час, наче зозуля на годиннику, висувається iз своєї будки диспетчер <...> i раптом з несподiваною енергiєю робить якийсь таємничий знак вагоноводовi-яблучнику.
Тодi вiдразу жвавiшає цей похмурий дядя, обидвi кондукторки, наче коники в травнi, злiтають з площадок i вся бригадка злопригодного трамваю оповiщає радiсним хором:
– Трамвай iде на запасну!
Частина пасажирiв, не витримавши, побiгла пiшки <...> Решта, стиснувши серце, чекають. Вони вже втомились обурюватись. Вони знають, що коли тепер, при "осаджуваннi", трамвай зiйде з рейок i зiгне стрiлку, то це буде цiлком закономiрно.
По не поддающимся проверке слухам, песня звучала в 1930-е годы в каком-то киевском театре. Иную версию высказывает Псой Короленко в книге [П. Короленко, Шлягер века, Москва, 2003, с. 241; онлайн-версия текста]:
<...> была еще одна песня на смешанном русском и идише — про киевский трамвай. Это песня с огромной историей. Автор ее, кажется, Виталий Крестовский. Потом ее играли многие, в том числе Ян Табачник совместно в какими-то перцами на гастролях в Америке. Я купил кассету на Брайтон Бич. Потом в Канзасе давал ее слушать старичку еврею на своих университетских занятиях идишем. Он сказал, что из слов понял только ой вэй.
Виталий Крестовский родился в 1942 году, поэтому, если Короленко прав, то песня гораздо моложе; но и его утверждение пока не удается подтвердить или опровергнуть.
Первая известная магнитофонная запись "Киевского трамвая" сделана в Одессе, в исполнении Дмитрия Шварца. Из его воспоминаний:
Я играл на подмене (основной состав после работы приезжал на свадьбу, а до них играл подменный состав) в ресторане "Тополь", где играл ансамбль братьев Шамисовых. От них я впервые услыхал песню "Киевский трамвай". Я попросил дать мне слова, но они корректно мне отказали. На следующий день они играли свадьбу моему другу, и я еще несколько раз слышал эту песню. Придя домой, я записал слова. Но некоторые места мне были непонятны, а второй половины первого куплета вообще не было. На бирже [на углу улиц Розы Люксембург и Советской Армии (ныне Бунина и Преображенской, соответственно), где собирались одесские ресторанные музыканты. — С.М.] я спросил Алика [баянист Алик Шамисов. — С.М.], что там за слова. Он психанул и сказал, что я принес магнитофон и украл у них песню. Конечно, никакого магнитофона не было, я просто все запомнил. Там же я рассказал все Мише Блехману [руководителю ансамбля "Гномы". — С.М.], и через некоторое время была дописана вторая половина первого куплета и исправлены некоторые слова.
В начале 1970-х годов Шварц работал музыкантом в кафе "Маяк", на крыше одесского морвокзала. Посетители — в основном тогдашняя "знать", дельцы теневой экономики — часто заказывали эту песню, и из нее был сделан настоящий театральный номер. Один из музыкантов (клавишник), по имени Фред, обладавший отменным фальцетом, изображал кондукторшу со словами: "Громадяни пасажири, вагон вiдправлено!" По ходу исполнения наступали друг другу на ноги, воровали "портмонетик" и т.п. (нечто похожее видим в современной интерпретации Яна Табачника).
Летом 1972 года опять-таки в Одессе, на студии ЧМП подпольно, ночью был записан "Первый концерт Алика Ошмянского", в котором Шварц и спел "Киевский трамвай". К сожалению, в Интернет впоследствии попала искаженная — сильно ускоренная — версия той записи. Мы имеем счастливую возможность предоставить читателю настоящую фонограмму.
Немного позже "Трамвай" спел легендарный одесский музыкант и певец Алик (Арнольд) Берисон. В его записи также присутствует в качестве вступления текст от имени кондукторши ("Громадяни пасажири, трамвай отправлено!"). Аккомпанирует на скрипке Женя (Евгений) Берисон, младший брат Алика.
В наше время песню спели и продолжают петь несколько исполнителей (см. записи).
Слова
Как это обычно бывает с произведениями данного жанра, во всех известных нам записях слова несколько разные. Вышеупомянутой второй половины первого куплета (строки 4–6) ни в одной из них нет. У Берисона иной порядок куплетов, в других записях куплет о девочке и фасоли — полностью на русском. Нижеприведенный текст — по версии Дмитрия Шварца. Поскольку, скорее всего, далеко не все читатели свободно владеют еврейским алфавитом, оригинал приводится в русской транслитерации (справа — подстрочный перевод).
Киевер трамвай Киевский трамвай
Вылт ир висн таки хоче Вы хотите таки знать
ви си лойфн ди рабоче куда бегут рабочие
ди рабоче лойфн аф трамвай рабочие бегут на трамвай
менчн эйген аф ди треплах люди висят на подножке
эн ми кимт а эйм ун кнеплах и приходят домой без пуговиц
эн ми зугт ди вабл "пришивай" и говорят жене "пришивай"
ба дейм трамвай си штейт а очередь цим штерн за трамваем стоит очередь до звезд
трамвай кимт ун ун олэ эйбн ун ци квелн пришел трамвай и все радуются
ин моментально верт а гройсер квичерай моментально начинается паника (крик)
ой а театр из мит Киевер трамвай не трамвай, а театр этот киевский трамвай
штейт а миме, эйсти Сурке стоит тетушка, зовут ее Сурка
эн нух ир следирт а урке и за ней следит урка
эн дер урке шлепт ба ир дес гельт и урка тащит у нее деньги
зи гейт аер, зи гейт айн она мечется туда-сюда
"что ви пристали гражданин?
аза нахал хоб ништ гезейн ин вельт" такого нахала я не встречала в мире
ди миме Сурке вильт зех немен а билетик она хочет взять себе билетик
ой нит гестаевет ба ир кен портмонетик а у нее исчез портмонетик
ин моментально верт а гройсер квичерай поднимается гвалт
ой а театр из мит Киевер трамвай
гейт а шиксе, голе босе идет девка, голая, босая
эн ци дейм зи нох курносе и к тому же еще курносая
вильт зи ойхет фурн аф трамвай и она тоже хочет ехать на трамвае
шлепт мит зех а зак фасолес тянет на себе мешок фасоли
эн унгетрейтн мадам аф ди мазолес и наступила мадам на мозоли
ин моментально верт а квичерай моментально поднимается скандал
ой ди фасолькалах си вернзех цишитн вся фасоль рассыпалась
фин ди фасолькалах си вакст а урожай и из нее уже растет урожай
ой а театр из мит Киевер трамвай
трамвай дальше не идет и пассажиров не берет
эр нэйгт шойн таки брехен зих дем коп он уже таки может сломать себе голову
фин дейм гройсер Киевер движенье от огромного киевского движения
верн ди рельсес расширенье рельсы раздвинулись
энферт мир... "трамвай идет у парк" мне отвечают...
трамвай идет у парк и будет на запас
ин моментально верт а гройсер квичерай ой... ай...
ой а театр из мит Киевер трамвай.
Приятель, умерь свой пыл, лично я ничего против евреев не имею, но тем не менее я устал от твоих тысячестрочных пассажей. Думаю, большинство читателей тоже...
blackpool
Да, что же это такое, меня тут целый день не было………Ладно, только для вас, эксклюзивно, пожалею ваше колесико мышки…..
А то вдруг сотрется, жалко все же, человека в лишние растраты водить.
да уж...
Видно, надо подождать пока у андре 315 приступ шизофрении пройдёт и он опять примется пакостить евреям...Его малограмотные, но с апломбом вирши несведущие прочитают и подумают, что и все евреи такие...Вот в чём его коварный замысел...Врёшь! Не возьмёшь!