Карательное воспитание, или Государство как главный воспитатель

Мне пришлось учиться в двух школах, в обоих классах несколько ребят, мальчишки, теперь сидят. На примере семьи знакомых, где алкоголик отчим забивает десятилетнего мальчика, теперь вижу, как формируются такие ребята. Должно ли государство вмешиваться в подобные ситуации и на какой стадии? Во врачебной работе часто сталкиваюсь со случаями жестокого обращения родителей с детьми, когда есть ситуация реального вреда физическому здоровью ребёнка, тогда вмешиваются. А как быть со здоровьем духовным?

Многолетнее постоянство выбора некоторых гостей в студии, определяется их универсальными знаниями по всем вопросам педагогики или рациональностью ведущей? Спасибо.

Господин А. Каспржак, скажите нам честно, какой реальный заказ от Министерства образования РФ на воспитательную работу в Тверской области выполняет Ваше ведомство? Нам в кабинеты уже вешать портреты отцов нации и слагать ли с ребятишками незамысловатые песни про нелёгкий жизненный путь и борьбу медведь?

Чему может научить, воспитать государство если его самого еще надо воспитывать и учить?

Господа!По данным Генпрокуратуры России в стране около 2млн. беспризорных детей.По другим данным от 3до 4 млн.Скажите о этих несчастных детях кто-то заботиться.По моему это государственная дикость не заботиться о беспризорных детях.В США,где населения 300 млн. и есть бомжи нет ни одного беспризорного ребенка.Нет беспризорных детей и других странах бездуховного Запада.

Преподавание "Основ православной культуры" в казеных школах недопустимо в т.ч. факультативно. Во-первых, в казеных школах, где дети вынуждены находиться, недопустимо подталкивать их к публичному выявлению их отношения к вопросам, связаным с религией, т.к. это может привести к травле меньшинства.
Во-вторых, государство не должно лезть в душу людям, тем более детям. В таких вопросах нельзя неявно исходить из того, что на местах все будет сделано лучшим образом. Даже если учебник будет написан хорошо и курс формально будет факультативным - у казеной школы еще с советских времен огромный опыт добровольно-принудительных мероприятий и на практике все может вылиться во вбивание православия как устава гарнизонно-караульной службы. Принуждение очень нежелательно всегда, но в ГЛАВНОМ, ЗАТРАГИВАЮЩЕМ ДУШУ - оно просто мерзко. В главном человек должен быть свободен. Все, связанное с религией, должно быть вне школы - в воскресной школе и т.п. Это принцип "не навредить".