Антидержавный «шедевр» диакона Андрея Кураева

Каждый раз после прочтения или просмотра очередного «шедевра» диакона Андрея Кураева долго не могу прийти в себя.

Помню, как оказался в нокауте от одного только абзаца его статьи в «Литературке», где был следующий перл: «Митрополит Сергий уже 22 июня 41-го года объявляет начавшуюся войну «священной». Сегодня это кажется очевидным. Но ведь легко было бы дать волю обидам. Самолеты-то немецкие были с крестами…».

С тех пор стараюсь не читать и не слушать тексты этого странного человека в рясе, которому могло привидеться, что Митрополит Сергий (патриарх!) мог воспринимать кресты на немецких самолетах как знаки якобы их христианской миссии.

Для любого очевидно, что, как это, в частности, указывает другой священнослужитель – диакон Владимир Василик, ссылаясь на Константина (Горянова), архиепископа Тихвинского, «крест на немецких самолетах, бомбивших школы и госпитали, явился одним из омерзительнейших кощунств над Животворящим Древом в истории».

Сегодня наткнулся на очередной опус диакона Андрея Кураева (про фильм «Царь»), из которого узнал следующее: «Есть своя логика и правда в позиции царя Иоанна. И есть своя правда у св. Филиппа. И это постоянный конфликт истории, причем не только русской. Державные интересы – и жизнь по совести».

Вот те на…
Державные интересы – и жизнь по совести в постоянном конфликте?

Получается, державные интересы – это не по совести?
Державность, которая является сутью Российской Государственности, – это что-то такое внесовестное или даже бессовестное? Скажем, совесть совести русских Сергий Радонежский, благословляя Донского на битву против Мамая, был вне или без совести?

А далее, видно, державность, согласно диакону Кураеву, ещё в конфликте и с Церковью?

Это как же надо отлететь от реальности и Православия, чтобы противопоставить державные интересы – и жизнь по совести!

Осознает ли блоггер-священнослужитель, что тогда и помазание на царство как боговдохновение власти и государственности отменяется – и отменяется лично им, диаконом Кураевым?
И доктрина удерживающего, «катехон», – тоже отменяется?

Держава – означает деятельное привнесение порядка в мир.
И державный труд, как и труд ратный, является абсолютно совестным, и одним из столпов православия.

Противопоставлять державность и совесть, разводить их означает де-факто антигосударственническую активность и клевету на православие.

Этот частный случай частного представителя Русской Православной Церкви диакона Андрея Кураева, к великому сожалению, придает отнюдь не частный смысл тенденции, набирающей ныне силу и отражающей наличие уже ничем почти не сдерживаемой антигосударственнической фракции внутри РПЦ.
Под предлогом разоблачения «тиранов» идет систематическая подрывная работа против Государственности. Но взрывает это, на мой мирской взгляд, прежде всего саму РПЦ.

При этом нельзя путать государственность, державу – и госаппарат, чиновничество.
Это разное.

Только глубоко чиновный, хотя и антидержавный, человек в состоянии, отлучая между делом державность от совести, впадать в бюрократический раж: например, по ходу дискуссии одним росчерком пера отчислять из православия оппонента, как он делает это со мной, грешным: «А с каких это пор вы имеете отношение к православию?».

Вот так, раз, и – вон из видать уже приватизированного диаконом «православия».

…С державностью у диакона всё понятно.
Как у него с совестью?